О чем рассказали степные курганы

Археологические находки янтаря. Археологи уделяют серьезное внимание находкам изделий из янтаря, извлеченным во время раскопок из земли. Раскапывая места, где тысячелетия тому назад были стоянки первобытного человека и величественные курганы с захоронениями, ученые знакомятся с торговыми путями самоцвета и историей его обработки.

В нашей стране янтарь встречается при раскопках почти во всей лесной полосе европейской части страны до Урала и Сибири. На юге ареал распространения археологических находок его захватывает Северное Причерноморье. За рубежом балтийский янтарь находят у стен древней Трои - государства на северо-западе Малой Азии, в гробницах Микен в Греции и майя в Мексике, в могилах Египта, Эллады, Рима и других государств.

На территории Московской Руси самые древние археологические находки янтаря, пожалуй, восходят ко второй половине III - середине II тыс. до н. э. Об этом свидетельствуют найденные на двух неолитических стоянках кольца из самоцвета, относящиеся к восточно-балтийскому типу и заимствованные оттуда. Более поздним временем датируются находки русского художника Н. К. Рериха, который, производя раскопки на старом кладбище в окрестностях Новгорода, где хоронили людей еще в I тыс. до н. э., обнаружил 267 украшений из янтаря. На землях древнего Новгорода в слоях второй половины XII в. найдены остатки мастерской древнего художника с 1150 мелкими кусками самоцвета. Другую мастерскую по обработке янтаря нашли на месте старой Рязани, сожженной Батыем в 1247 г. Еще одна мастерская с заготовками украшений из этого самоцвета раскопана на новгородской земле в слоях XIV в. Кусочки необработанного янтаря, бусы и крестики находили в слоях XIV-XV вв. при раскопках крепостей в городах Приозерске и Орешке. Концом V - началом VIII в. датируется подвеска из янтаря, найденная в Горьковском Поволжье. Она имела вид неправильного диска диаметром 1-1,8 см, подвешивалась к браслету. Близ хутора Комаровка Ростовской области в раскопанном кургане обнаружены останки воина с оружием, богато отделанным золотом и горным хрусталем, и два ожерелья из янтаря. Погребение относится к VI в. Необработанный янтарь и изделия из него выявлены в Сибири, в частности в известных могильниках в Ольхоне.

На территории Литовской ССР изделия из янтаря были найдены более чем в 60 пунктах. Самые древние находки относятся к новокаменному веку - неолиту (4000-1600 гг. до н. э.). Со дна Куршского залива были подняты бусины, амулеты, подвески в виде каменных топориков, чечевицеобразные пуговицы из янтаря, обработанные примитивными кремневыми орудиями 4 тыс. лет тому назад. Из карты археологических находок видно, что большинство из них датируется различными веками нашей эры. Янтарь играл важную роль в быту литовцев в период распада родового строя (I-IV вв.), формирования классового общества (VI-VIII вв.) и раннего феодализма (IX-XII вв.). Во все времена наиболее распространенным украшением были бусы из янтаря.

В Латвии крупнейшие раскопки древних поселений, относящихся ко второй четверти III тыс. до н. э., произведены в Лубанской долине (восточная часть республики). В них найдено 1319 предметов из янтаря. Это пластинчатые подвески, бусины, кольца. Наиболее разнообразны подвески: каплевидные, прямоугольные, трапециевидные, похожие на ключ, в виде водоплавающих птиц и змей... Бусины округлые, трех- и четырехгранные с У-образными просверленными отверстиями на нижней стороне, в форме кольца, бочонка, с круглыми контурами, приплюснутые с боков. Из подвесок и бусин составляли ожерелья. Латышский археолог Л. В. Ванкина обнаружила к северу от Лиепаи в Сарнате на Балтийском побережье мастерскую по обработке янтаря конца неолита - начала бронзового века. Недавно Ванкина (1984) сообщила о находке на южном побережье Рижского залива двух фигурок-амулетов из янтаря, изображающих человека. Фигурки датируются соответственно концом III тыс. до н. э. и концом III или началом II тыс. до н. э.

Очень красивы фигурки животных (медведь, лось, олень и др.), вырезанные из янтаря и относящиеся к культуре Магемозе в бассейне Балтийского моря.

Они характеризуются тщательно обработанной поверхностью и отверстиями, высверленными, вероятно, наконечниками стрел.

Великолепны изделия греческих ювелиров, выявленные в погребении знатной скифянки и ее служанки. Украшения предназначались для скифов Молдавии. Среди них особенно тонкой работой отличался янтарный амулет, искусно оплетенный золотом.

Древние изделия самоцвета находят в Белоруссии. Недавно археологи обнаружили разнообразные украшения из янтаря на территории древнего Витебска. Наиболее часто находят различные по форме бусины. Их особенно много в кривичских захоронениях. При раскопке культурного слоя в Берестье обнаружен равносторонний янтарный крестик с квадратным средокрестием, украшенный циркулярным орнаментом.

В 1959 г. в могильнике черняховской культуры у с. Данчены в Молдавской ССР откопали набор круглых и плоских янтарных бус, оригинальных грибо- и грушевидных подвесок.

Много археологических находок необработанного янтаря и изделий из него на Украине. При раскопках стоянок на берегу р. Рось в слоях, возраст которых определяется в 17-20 тыс., среди предметов искусства, быта и культа обнаружены и куски янтаря. Это, пожалуй, самое древнее упоминание о камне на территории Украины.

Богатый материал по изделиям из янтаря дали раскопки древних греческих колоний, городов и небольших царств Северного Причерноморья вроде Ольвии (VI-II вв. до н. э.), Пантикапеи (заложенной в I в. до н. э. на месте современной Керчи), Херсонеса (основанного в V в. до н. э. на месте современного Севастополя). Раскопки ограничены десятью веками (VI в. до н. э. - IV в. н. э.). Второй половиной VI - первой половиной V в. до н. э. датируется только одна дольчатая бусина из янтаря, найденная в Ольвии, в то время как у скифов Правобережья Днепра подобных бусин много. Редки бусы и в раскопках слоев IV-II вв. до н. э. - они представлены в основном искривленными, сжатыми с боков округлыми и полуцилиндрическими пронизями. Основное количество обнаруженных бус, преимущественно неправильных, относится к I-II вв. В слоях II-III вв. часты находки короткоцилиндрических бус, усеченно-конических и короткоцилиндрических пронизей. Со второй половины III и особенно в IV в. они уступают место грибовидным подвескам.

В других местах Северного Причерноморья находки бус из янтаря известны в могильниках Черняховской культуры (III-VI вв.). Так, в 1965 г. в Коблевском могильнике возле Одессы найдено 11 бусин. В 1973-1974 гг. в погребении Каборга IV вблизи с. Осетровка Николаевской области обнаружена плоскоцилиндрическая бусина. В Ружичанском могильнике у с. Ружичанка Хмельницкой области бусину выявили на груди погребенного. В погребении в с. Чернелов-Русский Тернопольской области в бассейне Днестра найдено ожерелье из антропоморфных (человекообразных) бусин из янтаря.

Знали и ценили самоцвет кочевые племена, которым, что называется, не было числа в Северном Причерноморье.

Находки из янтаря известны и в ряде других областей Украины. Бусины из него нашли в трех могильниках древлян, обитавших к северо-западу от Киева. В 1865 г. при археологических раскопках у с. Трилисы Киевской области, в 1890 г. у с. Хмельная Киевской области среди других украшений обнаружены бусы из янтаря. В 1906 г. в кургане, расположенном в с. Медвин Киевской области, были найдены бусы из янтаря, агата и пасты. В 1945 г. янтарные бусы встретили при раскопке кургана у с. Марьяновка Киевской области. В Киеве найден крестик, в Каневе около Княжей горы обнаружена цилиндрическая дуга из янтаря. В с. Коцюбинцы Тернопольской области в гробнице из каменных плит нашли янтарную подвеску в виде круглого диска с круглой сверлиной в центре (диаметр подвески - 4,5 см, толщина - 1 см).

В с. Семенив (этой же области) обнаружили много янтарных изделий в погребениях X-XIII вв. Бусины встречены в гробницах, раскопанных в селах на Житомирщине. В с. Анета их обнаружили вместе с кремневыми топорами; в с. Скоблив нашли одну целую и две фрагментированные бусины цилиндрической формы с круглым продольным каналом внутри. Много изделий из самоцвета найдено во Львовской области. В летописном Звенигороде раскопана мастерская по обработке янтаря с заготовками, готовой продукцией (подвески, бусы, крестики, перстни) и кусочками янтаря; в с. Судова Вишня из погребения богатой женщины извлекли янтарное ожерелье. Две бусины темно-красного камня обнаружены при раскопках в с. Крилос Ивано-Франковской области. В 1891 г. при вскрытии кургана в Ровенской области найдены лунницы, серьги и перстни из самоцвета.

В курганах между селами Гуляйгородок и Чубовка в Черкасской области встречены янтарные бусы, в кургане-могильнике у с. Майдан-Лыпненской на Волыни выявлена одна бусина из самоцвета, в с. Бобрица Черкасской области на одном из погребенных находилось два ожерелья из янтаря, сердолика, топаза, агата, горного хрусталя, халцедона и стекла, в с. Синявка Черкасской области в кургане 100 найдено ожерелье из янтаря, агата, сердолика и стекла, а в кургане 35 - ожерелье из 35 бусин из пасты и больших неправильных янтарных бусин, а также ожерелье из 125 мелких бусин из янтаря и пасты. Наконец, в самое последнее время при раскопках Ногайчинского кургана в Крыму среди драгоценных украшений в погребении встречен и янтарь, в с. Заветное близ Бахчисарая в могильнике обнаружены бусы из этого самоцвета, в поселении древнерусского времени возле с. Подберезцы Львовской области среди других предметов найдена и бусина из янтаря, в летописном Василиве и древних Черновцах среди найденных при раскопках предметов также выявлены янтарные бусины. Перечень находок можно было бы продолжить.

Несомненная удача выпала археологам, которые под руководством Г. Т. Ковпаненко проводили раскопки в кургане Соколова могила на правобережье Южного Буга в 7 км западнее с. Коваливка Николаевской области. Там обнаружено захоронение, относящееся к I в. н. э. На находящейся в нем женщине-жрице было двойное ожерелье. Верхняя часть его состояла из двух золотых цепочек с золотыми же подвесками, в которые были вставлены рубины; нижняя часть представляла собой золотую нитку, на которую были нанизаны янтарь, халцедон, агат, сердолик, лунный камень, лазурит, горный хрусталь, нефрит вперемежку с инкрустированными золотом бусинками. Всего обнаружено 14 янтарных бусин. В ушах погребенной находились сережки - подвески из горного хрусталя, на запястьях - широкие золотые браслеты с шарнирными застежками, на указательном пальце правой руки - золотой перстень, на ногах - серебряные кольца с печатями-геммами, рядом серебряная ложка для растирания красок. Ювелирные украшения отличались высоким уровнем обработки. Она свидетельствуют о высоком мастерстве первобытных художников: их изделия и сегодня доставляют наслаждение удивительными линиями, формой и оттенками цвета...

Советский историк И. Кищенко считает, что обнаруженный в захоронении янтарь не привозной, балтийский, а местный, украинский: в это время не было никаких связей сарматов с Прибалтикой. Он же утверждает, что на территории нынешней Украины на поздненеолитических стоянках встречали янтарные ожерелья, а во времена Киевской Руси янтарь добывали в районе Вышгорода и в Полесье.

В период с III в. до н. э. до середины III в. н. э. сарматы оказали серьезное влияние на развитие античных городов Северного Причерноморья и окружающий варварский мир. В раннесарматских погребениях начиная с II в. н. э. наравне с бусами часто встречаются подвески из янтаря самой разнообразной формы. Они могли быть и местного производства, и заимствованными у других народов. Последнее подтверждается тем, что племена в начале нашей эры активно участвовали в длительной борьбе варваров с Римской империей.

Изделия из янтаря, как мы уже говорили, издавна были предметом обмена и торговли. В IX в. торговым путем в Грецию служил Днепр. В начале X в. был даже заключен торговый договор русских с греками, которые взаимно обязались помогать друг другу. В Царьград отправляли товары купцы из Киева, Чернигова, Любеча, Вышгорода и Смоленска. Подчеркнем, что в районе Вышгорода и Киева находились древние разработки янтаря. Поэтому вполне возможно, что самоцвет был в числе товаров, вывозимых в Грецию.

Янтарь мог находиться в числе ремесленных и художественных изделий, которые, как отмечает украинский историк И. П. Крипякевич, вывозились в то время из Киева и Киевщины на Волынь и в Галицию. Через Волынь и Галицию проходили торговые пути из Киева в Польшу, Венгрию и Среднюю Европу. По этим путям мог попадать туда и украинский янтарь. Самоцвет, поставляемый в среднеазиатский Хорезм из земли славян, не обязательно был из Померании. Он мог быть местным, киевским.

В середине XI в. Киев стал одним из самых богатых и красивых городов Европы. В нем были широко развиты многие ремесла, в том числе и изготовление изделий из янтаря. Местное их производство подтверждается находками нескольких мастерских по обработке камня: двух в Верхнем Городе (одна по ул. Десятинной, описанная И. А. Хойновским в 1898 г., другая - в усадьбе Михайловского Златоверхого монастыря, охарактеризованная М. К. Картером в 1951 г.) и трех на Подоле. В усадьбе Михайловского монастыря была раскопана ремесленная мастерская («жилище художника») в слоях, относящихся к XI-XIII вв. В ней, кроме готовой продукции (бус, крестиков), находилось много заготовок, брака и значительный запас необработанного янтаря. На Подоле мастерскую по обработке самоцвета нашли в 1969 г. при строительстве жилого дома по ул. Ярославской, № 41. В ней выявили кусочки красноватого янтаря и готовую продукцию - перстни, многогранные двухконечные бусины, нательные крестики и более 70 заготовок различных изделий. Особенно много было украшений и заготовок для рук - различной формы перстней и колец. Преобладали перстни с овальными щитками по плоскости пальца, квадратным или шестиугольным, а также с шестигранным щитком на массивном приливе. Комплекс отложений, в которых найдена мастерская, датируется рубежом XII и XIII вв.

Вторую мастерскую обнаружили в 1975 г. в слоях XIII в. при раскопках усадьбы бывшей Покровской церкви (1766) по ул. Зелинского. В ней найдено почти два десятка полуобработанных заготовок из янтаря - бус и подвесок-кулонов, а также плоских пластинок квадратной, ромбовидной и бипирамидально-усеченной формы, служивших, вероятно, вставками в украшения из других материалов.

Третья мастерская выявлена при раскопках слоев XII в. по ул. Щекавицкой, № 25/27. Рядом со сгоревшим срубом найден необработанный янтарь красноватого цвета, а в другом месте - немного изделий из него. Общая масса необработанного янтаря 545 г, куски размером 2Хl,5Х(0,5-1) см, 5X4X2,7 см. Целых изделий из янтаря не обнаружено, собраны только бракованные части (обломок гладкого крестика, вставки для перстней, ромбовидные подвески).

Самоцвет покрыт темно-красной трещиноватой коркой. Из изделий раскопаны три вставки для щитковых бронзовых перстеньков, нательный крестик с прямоугольными крыльями, ромбовидные подвески (заготовки), крестик с циркулярным орнаментом. У основания крестика есть прямоугольные выступы, а концы лопастей (крыльев) закруглены. Такие крестики носили жители южнорусских областей в XII-XIII вв.

Какой же янтарь использовали киевские мастера? Археологи Г. Ю. Ивакин и Л. Я. Степаненко отмечают, что по результатам спектрального анализа найденный камень привозной, прибалтийский. Изготовленные из него предметы датируются X - началом XI в. Позже, в XII в., украшения вырезались из поднепровского самоцвета. К подобным выводам пришел и историк В. Н. Зоценко, основываясь на форме янтарных изделий.

Он считает, что более ранние изделия, обнаруженные в культурных слоях не позже XI в., импортированы из Прибалтики. Янтарные украшения из культурных слоев X - начала XI в. очень похожи на амулеты из древнерусских поселений.

Значительное количество янтаря (больше килограмма) обнаружено раскопками М. А. Сагайдака в 1983 г. по ул. Героев Триполья. Самоцвет использовали не только как материал для украшений, но и как сырье для приготовления лака, олифы и других веществ.

Нередко археологи находят отдельные бусины. В женском погребении, вскрытом в начале 90-х годов прошлого века на усадьбе бывшего пивоваренного завода (по ул. Фрунзе), обнаружена янтарная бусина уплощенно-цилиндрической формы. Три такие бусины найдены при раскопках Верхнего города. Раскопки 1907, 1911, 1937 гг. у Десятинной церкви дали еще пять бусин, но другой формы - битрапециевидных вытянутых, датированных второй половиной X в. Диаметр уплощенно-цилиндрических бусин 1,2-1,7, длина битрапециевидных - до 2,3 см. При раскопках на Старокиевской горе найдена небольшая (0,8 см) бусина, датированная X - началом XI в.

В мастерских XII - начала XIII в., раскопанных на Подоле в 1969, 1975 гг., обнаружено два типа бусин - бипирамидальные и пирамидальные шестигранные. Первые преобладают; длина бусин достигает 2 см (найдено около двух десятков экземпляра). Бипирамидальная шестигранная бусина длиной 2,2 см найдена при раскопках ротонды по ул. Владимирской.

Кроме бус, в Киеве обнаружены и другие изделия из янтаря. В 1907 г. на усадьбе Десятинной церкви обнаружена подвеска размером 2Х1Х1,3 см, относящаяся к X в. Другую подвеску, входящую в состав ожерелья, нашли в детском погребении первой четверти XI в. на Красной площади (Подол). Размер подвески 2,5Х1,3Х0,6, ширина сечения 0,7 см. В жилище, вскрытом в 1956 г. по ул. Владимирской, найден нательный равноконечный крест с размерами перекладин 7 см. Другой крест меньших размеров обнаружен в 1948 г. в жилище XII - первой половины XIII в.

Анализ хронологического распределения янтаря в Киеве, проведенный Зоценко, показал, что на первую половину X-XI в. приходится 12 археологических находок из самоцвета. В комплексах XII - первой половины XIII в. количество находок янтарных изделий и необработанного камня резко возрастает. Именно к этому периоду относится деятельность трех мастерских по обработке янтаря, а в одном из жилищ, раскопанном в Верхнем городе, найдено 8 кг необработанного самоцвета. Всего на это время приходится 142 готовых изделия или полуфабрикатов и более 11 кг янтаря в кусках. Аналогичная картина наблюдается и при раскопках в других древнерусских городах (Новгороде, Полоцке, Минске, Волковыске, Ростове Великом, Муроме и др.).

Еще одна мастерская по обработке янтаря найдена в 1986 г. археологом И. К. Свешниковым в отложениях первой половины XII в. при раскопках древнерусского Звенигорода на Львовщине. В XI-XIII вв. стольный город Звенигород был хорошо укрепленной крепостью на западных рубежах могучей европейской державы - Киевской Руси. Звенигородская мастерская была многоплановой. В ней изготовляли не только янтарные украшения, но и изделия из металла - бронзы, белого сплава серебра, олова и свинца, окрашенного стекла, горного хрусталя, сердолика, зеленоватого пирофиллита, а также рога и кости.

Из янтаря чаще всего вырезали кулоны трапециевидные или ромбические, желтые или темно-бурые до красных; бусины (бочонковидные или приплюснутые с боков); крестики равносторонние (из желтого и красноватого самоцвета) и стилизованные с закругленными концами (из костяного янтаря); перстни из желтого камня. Величина крестиков достигает 4 см, бусин - 0,7 см. В коллекции Свешникова много бракованных изделий и заготовок из желтого янтаря. Излюбленное украшение древних звенигородчан - кулон-подвес геометрически правильной формы, Уже в те времена янтарь облагораживали: непрозрачные образцы просветляли и прокаливали, После этого самоцвет приобретал красный надцвет, в нем возникали искрящиеся веерообразные трещинки.

Красиво смотрятся серебристо-белые звездчатые колты - женские украшения, подвески, прикреплявшиеся к женскому головному убору, перстни, бронзовая застежка-фибула (ею застегивалось наплечное покрывало). Многие из них богато орнаментированы. Металлические украшения с их роскошным декоративным оформлением служат доказательством незаурядного таланта старорусского ювелира.

Поражает обилие стеклянных бус. Реже встречаются хрустальные и сердоликовые. Вполне возможно, что они служили не только украшением, но и платежным средством. Из пирофиллита вырезали нательные крестики. Изделия из этого минерала, очень плотные, жирные и скользкие, как мыло, были известны еще людям неолита. В мастерской обрабатывали и красные кораллы.

Многопрофильность звенигородской мастерской позволяет заключить, что в ней работало несколько мастеров и подмастерьев.

Археолог Е. А. Рыбина отметила уменьшение количества находок янтаря в Новгороде на рубеже XI-XII вв. Сокращение поступления камня в это время наблюдается также в Киеве и других городах. По мнению Зоценко, это обусловлено возникшей междоусобицей орденских ставленников с самбами, скальвами, куршами - главными экспортерами балтийского янтаря. В самом деле, период IX-XI вв, в истории Западной Европы характеризуется ростом могущества рыцарских немецких орденов, которые стремились к захвату чужих земель на востоке. Главным препятствием на этом пути была Киевская Русь. Распад ее в 1132 г. на ряд феодальных государств дал немецким рыцарям возможность достичь своей цели; территория Прибалтики на многие годы стала ареной кровопролитных битв.

Уменьшение количества привозного янтаря способствовало увеличению добычи самоцвета в Поднепровье. Это позволило столице Древней Руси стать в XII в. не только его добытчиком, но и экспортером. В то время из Киева вывозили не столько изделия из янтаря, сколько необработанный камень в основном для получения из него ладана и олифы. Олифой покрывали иконы. При раскопках древнего Новгорода нашли мастерскую, относящуюся ко второй половине XII в., со спекшимся янтарем в горшках, в другом случае спекшаяся масса была обернута промасленной тканью. Из прочитанных берестяных грамот стало известно, что владелец мастерской Олисей Гречин был не только священником, но и художником-иконописцем, выполнявшим заказы на изготовление храмовых икон. Заметное количество обнаруженного янтаря в мастерской наводит на мысль, что в ней работала целая группа художников-иконописцев и подмастерьев.

Нередки находки янтарных украшений на Северном Кавказе. В одном из погребений сарматского времени из Ханкальских могильников найдена восьмилепестковая янтарная подвеска, в другом погребении бусина. В сарматских погребениях Правобережной Кубани обнаружены ожерелье из стекла, сердолика и янтарных бус, пронизка и подвеска из янтаря. В подкурганных катакомбах Среднего Прикубанья, датируемых первыми веками нашей эры, выявлены бусы из янтаря. Много янтарных бусин (всего 58, плоских овальных, округло-уплощенных, трапециевидных, подтреугольных, каплевидных) встречено при раскопке уникального Чегемского кургана сарматского времени в Кабардино-Балкарии. Бусы темно-красные или матовые, покрытые выветрелой корочкой.

Изделия из янтаря встречены при археологических работах на Восточном Памире. В процессе раскопок рудничного поселения Базар-Дара (долина р. Базар-Дара левого притока Мургаба) в числе украшений найдены шесть экземпляров бус, фрагмент подвески и удлиненная цилиндрическая палочка. Бусы четырех- и пятигранные, плоские или овальные. Цвет их густо- и светло-оранжевый, густо-коричневый. Длина 12-20,5 мм. Факт обнаружения янтарных изделий на рудничном поселении в одном из районов Восточного Памира интересен сам по себе. С другой стороны, находка янтарных изделий прямо указывает на торговые пути камня. Обычно подобные находки ассоциируются у археологов с Прибалтикой. Вопрос диагностики янтаря с целью определения его местонахождения очень занимает специалистов. Заметные успехи в этом направлении сделаны с помощью метода инфракрасных спектров поглощения (ИКС), который хорошо зарекомендовал себя при изучении янтарных изделий, найденных на территории европейской части СССР. Исследования с помощью этого метода подтвердили балтийское происхождение янтарных изделий, которые были найдены на Восточном Памире. Значит, балтийский янтарь по торговым путям поступал в Среднюю Азию, а через нее, возможно, на территорию современного Афганистана, Пакистана и Индии.

За рубежом янтарь и изделия из него находили в Италии, Греции, Мексике и других странах. В Италии много его обнаружили в этрусских гробницах (I-III вв. до н. э.). Немецкий археолог Г. Шлиман во второй половине XIX в. при раскопках Микен собрал в так называемых микенских древностях массу ценных камней. В захоронениях первой половины II тыс. до н. э. он обнаружил несколько сотен округлых бусин из янтаря. Напомним, что микенская культура достигла вершины своего развития после 1450 г. до н. э. К этому времени Микены господствовали над всей эгейской областью: они вели торговлю с территориями, значительно удаленными от Средиземного моря. В начале II тыс. до н. э. эгейцы хорошо освоили крайний Запад, из стран которого они привозили олово и другие металлы. По этим дорогам греки проникли к Северо-Атлантическому побережью, где впервые познакомились с янтарем. Привозной характер камня в Средиземноморье подтвержден данными его элементарного состава; балтийский янтарь содержит больше всех (3-8 %) янтарной кислоты.

При раскопках древнеримского городка Геркуланума, оказавшегося жертвой извержения 24 августа 79 г., было найдено ожерелье из янтаря, точь-в-точь такое, какое носят и сейчас. Украшения, как и скелеты людей, хорошо сохранились благодаря герметичности слоя вулканической грязи.

Мексиканские археологи обнаружили янтарь в погребениях майя. Такое сообщение появилось недавно в одном из научных журналов Мехико. В пирамиде на месте древнего города Паленке найдена гробница, относящаяся к 693 г., а в ней под большой орнаментированной плитой - «Человек в маске из янтаря». Кем он был? Несомненно, каким-то правителем или жрецом высокого ранга: только ему могли высечь прекрасный саркофаг из камня и возвести пирамиду высотой 22 м. Для этого потребовалась кропотливая многолетняя работа тысячи рабов Собственно маска - сотни мелких кусочков янтаря и ее «глаза» из обсидиана - были положены на слой гипса, которым покрыли лицо покойника сразу после смерти. Благодаря этому маска очень точно воспроизводит физиономию похороненного человека. А вот от тела остался только голый скелет: вся одежда истлела. Хорошо сохранились многочисленные браслеты и кольца. В ногах лежала прекрасная маленькая статуэтка бога Солнца народа майя. Меньше сведений об искусно выполненной маске ацтеков - еще одной народности древних обитателей Мексики. О ней известно, что глаза ее были сделаны из янтаря.

Культура майя достигла вершины (классический период) в VII-VIII вв. В это время были созданы не только выдающиеся архитектурные и скульптурные памятники, стелы, алтари, храмы и дворцы, но и замечательные изделия из самоцветов. К ним и относится янтарная маска. Янтарь входил в состав ладана - душистой смолы, которую майя жгли во время своих жертвоприношений. Откуда же взялся этот камень у майя и ацтеков? До сих пор остается загадкой, местный он или привезен из Европы. Если верно второе предположение, то следует допустить, что задолго до Колумба и до настоящего открытия американского континента викингами существовал обмен между Европой и Америкой. А пока археологи продолжают раскопки, результатов которых ожидают не только историки, но и все, кто с интересом следит за увлекательным путешествием самоцвета по планете.

Кроме археологических находок, известны «янтарные клады» - значительные количества необработанного янтаря или украшений из него, иногда встречающиеся вдоль торговых путей камня. Это своего рода тайники, куда оптовые торговцы или их посредники прятали запасы с тем, чтобы позже выгодно сбыть товар покупателю. Один из крупнейших центров торговли янтарем находился на территории нынешнего Вроцлава, второй - на месте Калиша, выросшего из древней римской колонии Калисии. Возле Вроцлава перед второй мировой войной были раскопаны три больших склада необработанного камня общей массой 2750 кг. В 1867 г. на Земландском полуострове была найдена наполненная янтарем 50-литровая банка. В 1900 г. близ Гданьска обнаружили глиняный горшок с 9 кг янтаря. Интересный клад самоцвета, содержащий 13 кусков массой 600 г, найден археологами Академии наук Литовской ССР на Куршской косе в 4 км к северу от Пярвалки. По черепкам шнуровой керамики, мелким отщепам кремня и кусочкам древесного угля клад датируется 1800-1600 гг. до н. э. Описанные находки янтаря-сырца говорят о большом спросе на балтийский янтарь.

В 1967 г. при раскопках древнего Киева по ул. Большой Житомирской было обнаружено жилище купца, а в нем деревянный бочонок сечением около 50 см, наполненный днепровским янтарем. Всего собрали 8 кг камня. По-видимому, янтаря было больше, но значительная часть его сгорела: широкая полоса расплавленного камня растеклась по полу. Столь большое количество необработанного днепровского янтаря, сосредоточенного в одном месте, несомненно предназначалось для продажи киевским ремесленникам, изготовлявшим крестики, бусы и другие изделия.

Клады изделий из янтаря (бусы, ожерелья, подвески, пуговицы и др.) найдены на Куршской косе, в Паланге, Швентойи и некоторых других местах. Особенно интересен Юодкрантский клад, найденный в середине XIX в. во время поисков в Куршском заливе близ Юодкранте. Клад содержал 434 изделия неолитического периода. Среди них немало амулетов - человеческих фигурок и изображений животных, подтверждающих веру древнего человека в магические свойства самоцвета. Фигурки, различающиеся не только своими формами, но и характером обработки, считаются древнейшими образцами пластического искусства в Литве (хранившийся в Кенигсберге Юодкрантский клад во время второй мировой войны пропал). Очень похожи на них изделия клада, обнаруженного в торфяниках окрестностей Паланги. Сто изделий из этого клада (подвески, бусы, кружочки, пуговицы с У-образными отверстиями) занимают центральное место в экспозиции Палангского музея янтаря. Оба клада - свидетельство тому, что этот камень много веков назад широко вошел в быт жителей Балтийского побережья. Его использовали для изготовления украшений, многим из которых приписывали магические свойства.

История обработки янтаря. Янтарь - один из немногих ярких самоцветов, обладающих не только высокой декоративностью за счет окраски, неповторимого рисунка, прозрачности, цветовой игры, но и легко поддающийся обработке. Такому украшению, как бусы, несколько тысяч лет. Первые бусы из янтаря, найденные в захоронениях, при всей простоте изготовления носили отпечаток некоторого видового разнообразия. Уже первобытному человеку была присуща склонность к украшательству, любовь к искусству. В часы отдыха древние мастера предавались резьбе не только по кости и рогу, но и по янтарю, если он был под руками.

Массовое производство изделий из янтаря началось в неолите (4000-1600 лет до н. э.). Самоцвет не только резали, сверлили, но и орнаментировали. Рисунок в какой-то мере выражал мировоззрение первобытного человека, отражал различные стороны его жизни. На поздненеолитическое время приходится массовое изготовление украшений из янтаря жителями Ютландии, Куршской косы, Лубанской равнины. Серийный характер их изготовления - свидетельство оживленного торгового обмена местных племен с соседями.

Торговля янтарем известна со времен египетских фараонов (3400-2400 гг. до н. э.). К началу нашей эры балтийский самоцвет проник по так называемым янтарным дорогам во все развитые страны мира. Красота его, легкость обработки стали лучшей визитной карточкой при проникновении в отдаленные уголки земного шара.

В VI-V вв. до н. э. янтарь обрабатывали в уже упоминавшихся античных государствах Северного Причерноморья (Ольвия, Херсонес, Пантикапея). Большим разнообразием в это время отличались бусы. Греческая цивилизация, а вместе с ней и производство украшений из янтаря проникли по Бугу и Днестру не менее чем на 300 км, но не заходили в лесостепную зону.

Янтарь занимал видное место среди украшений в древнем Риме. Во II в. до н. э., когда Рим стал центром мировой державы, из камня изготовляли бусы, сосуды, чаши, ножи для грибов, бюсты, фигурки, а также шары, которые знатные дамы терли в руках, предполагая этим укрепить свои силы. Янтарем богато украшали ложа. В эпоху Римской империи самоцвет получил настолько большое распространение, что принято было говорить о существовавшей тогда янтарной моде. Особенно модным стал янтарь в царствование Нерона (50-е годы н. э.), который, говорят, любил надевать корону, богато украшенную солнечным камнем. Его окрашивали в разные оттенки; им посыпали арену цирка, где проходили пышные представления.

В глубь веков уходит искусство изготовления нэцкэ - миниатюрных портретов, искусно вырезанных японскими мастерами из янтаря и других материалов. Это обычно величиной со сливу изящное и прочное, гладкое на ощупь изображение людей или животных с отверстием для шнурка. В традиционной японской одежде нэцкэ использовался как противовес-брелок, чтобы удержать на оби (пояс кимоно) кисет с табаком или кошелек. Нэцкэ часто представляли собой шедевры миниатюрной скульптуры.

Наша родина издавна славилась мастерами по обработке янтаря. Это подтверждают не только многочисленные находки украшений при раскопках городищ Киева, Суздаля, Новгорода, Рязанской, Псковской и других земель, но и обнаружение мастерских по его обработке. Порабощение Киевской и Московской Руси золотоордынцами в середине XIII в. нанесло большой урон высокоразвитой древнерусской культуре, на несколько столетий приостановило обработку янтаря и торговлю им. Тем не менее на землях Новгорода и Северной Руси, оставшихся свободными от ига, выработка изделий из самоцвета продолжалась.

В XIV-XV вв. ремесленники, обрабатывающие янтарь, объединялись в гильдии. Такие гильдии функционировали и в городах Западной Европы.

В ранние средние века спрос на янтарь упал и изготовление из него различных предметов несколько сократилось по сравнению с предыдущими эпохами.

В средние века широко распространены были представления о лечебных свойствах янтаря. Янтарь снова вошел в моду. Большим спросом пользовались янтарные четки и другие предметы культа. На изготовление их в камнерезных мастерских монастырей шла большая часть добываемого янтаря. В основе пристрастия магометан и католиков к янтарным четкам, видимо, лежало ощущение тепла, которое как бы исходило от отполированного янтаря при прикосновении к нему руками.

Искусство обработки самоцвета достигло в это время высокого уровня. Из него изготовляли линзы для микроскопов, увеличительные и зажигательные стекла, лупы, призмы. Еще в прошлом веке очки, сделанные из янтаря, считались самыми дорогими. При изготовлении оптических стекол мало пригодный для этого янтарь просветляли, разогревая в масле. Осветленный и природный самоцвет применяли в это время также для изготовления тонких художественных изделий. При этом он часто сочетался со слоновой костью.

Продолжительное время монопольным правом на обработку янтаря в Восточной Пруссии владели так называемые янтарные гильдии, основавшие свои цехи в Кольберге (1586) и Кенигсберге (1646). В XIV-XVI вв. балтийский янтарь обрабатывали во Львове.

XVII - начало XVIII в. - период широкого изготовления художественных изделий из янтаря. Высокого мастерства достигла резьба. Янтарь наряду со слоновой костью стал излюбленным материалом для тонких резных изделий. Из него вырезали кубики, вазочки, шкатулки, трубки, табакерки, светильники, создавали рельефные картины и рамы. Янтарем богато инкрустировали мебель и стены парадных комнат. Высокая техника обработки камня способствовала выявлению новых декоративных его свойств. Из янтаря стали вырезать скульптурные фигуры и целые ансамбли (мадонны и данцигские корсарские корабли), короны и другие атрибуты королевской власти. Для этих целей употребляли белый, как кость, или восковидный янтарь. Самоцвет стал излюбленным предметом для подарков и дипломатических подношений.

В XVIII в. значительное распространение получила янтарная мозаика - подбор кусочков янтаря по цвету, размеру и рисунку. Наиболее крупный ее памятник - Янтарная комната в Екатерининском Царскосельском дворце под Ленинградом. В свое время ее прозвали «восьмым чудом» света. Восьмым - после египетских пирамид, висячих садов Семирамиды и Вавилона, храма Артемиды в Эфесе, колосса Родосского и других достопримечательностей древности.

История Янтарной комнаты началась 280 лет тому назад. В 1701 г. прусский король после своей коронации поручил датскому резчику по янтарю Г. Туссо приступить к постройке Янтарного кабинета в Потсдаме. Работа была закончена в 1709 г. К этому времени относится дата на одной из панелей «Anno 1709». Янтарный кабинет представлял собой сложную композицию из отдельных деталей общей площадью около 55 м². Это было уникальное произведение из янтаря, ценное не только стоимостью использованного материала, но и высоким мастерством исполнения. Оно включало мозаику и резьбу по янтарю. Мозаичные стены удивительно хорошо сочетались с резными фигурами, пейзажами на аллегорические темы, большими и малыми вензелями, цветочными гирляндами. На янтарных пластинках с большим вкусом были выполнены рельефные миниатюры. Изделия из янтаря буквально купались в свете. Для усиления световых эффектов под янтарные пластинки были подложены листочки серебряной фольги.

Вскоре часть плохо закрепленных янтарных панно на стенах обвалилась. Из-за боязни дальнейшего обрушения деталей готовые и уже встроенные части из камня сняли со стен и перевезли в Берлин. Там их разместили в одной из угловых комнат городского замка.

В 1712 г. Янтарной комнатой восхищался прибывший в Берлин Петр I. В 1716 г. прусский король подарил янтарное убранство комнаты русскому царю. Столь ценный подарок был не только данью уважения к России, победившей армию короля Карла XII, но и платой за безопасность восточных границ Пруссии.

Заметим, что благодарный Петр не остался в долгу. Он подобрал 55 солдат-богатырей ростом более двух метров и отправил их с камер-юнкером Толстым в подарок прусскому монарху.

В 1717 г. Янтарный кабинет прибыл в Петербург. Здесь он сначала был смонтирован в зимнем доме царя, а в 1723-1724 гг. перевезен в малый Зимний дворец (на месте Эрмитажного театра у Зимней канавки), где провел последние дни своей жизни Петр I.

В 1755 г. царица Елизавета повелела изъять янтарные панели из резиденции родителей и переправить их в Царское Село. К месту назначения разобранный Янтарный кабинет принесли на руках 76 специально отобранных гвардейцев. Здесь, на месте небольшого поместья, подаренного Петром I жене Екатерине, в 1708 г. под руководством архитектора Растрелли был построен роскошный дворцовый комплекс, который называли Русским Версалем (его воспел М. В. Ломоносов). В одном из его помещений итальянский скульптор и резчик по янтарю Мартелли и смонтировал Янтарную комнату. Многие предметы интерьера были изготовлены заново и со вкусом дополнены новыми украшениями.

Особого внимания заслуживали мозаичные картины, выложенные из мелких кусочков янтаря различных оттенков. Искусно используя мозаику, мастера поместили между панелями 22 узких зеркальных пилястра. Композицию связывал воедино золоченый карниз, на нем располагались фигурки амуров, вазы и другие ценные изделия. Зеркальные пилястры удачно сочетались с массивными рельефными рамами для зеркал. Внутри рам находились картины из пейзажной яшмы. Поверх карниза недостающий янтарь был заменен расписанным под него полотном. Роспись постепенно заменили янтарной мозаикой, на нее в 1760-1765 гг. было израсходовано 600 кг камня. Лучшие куски самоцвета пошли на изготовление предметов интерьера Янтарной комнаты: столиков, шкатулок, шахмат, люстр, канделябров. Из него были вырезаны миниатюрный дворец с колоннами и балконом, самовар. Во время отделки комнаты мастера осветляли замутненный янтарь.

В 1760 г. Янтарная комната была полностью закончена. Она органически вписалась в анфиладу парадных комнат Екатерининского дворца и около двухсот лет была одной из главных его достопримечательностей, гордостью русского декоративного искусства и архитектуры. Никогда еще художественное достоинство самоцвета не проявлялось столь ярко и полно, как здесь.

Однако время не безвластно над янтарем. В процессе окисления самоцвета предметы из него постепенно тускнеют, приобретают более густую окраску, становятся трещиноватыми. Поэтому все изделия из этого чудесного камня приходилось по истечении некоторого времени подновлять, реставрировать.

Очередные реставрационные работы в Янтарной комнате начались в 1940 г. Был утвержден план реставрации, сделаны фотографии панелей и иных участков, подлежащих замене, произведены другие подготовительные операции. Но работы так и не были закончены: началась война.

Предвидя надвигающуюся опасность, сотрудники музея успели спрятать небольшие изделия из янтаря: фигурки, шкатулки и другие мелкие предметы. Крупные изделия, для демонтажа которых требовалось не только время, но и навыки, остались и стали добычей захватчиков. Они похитили оставленные музейные экспонаты, художественную отделку помещений Екатерининского дворца: паркеты, живописные плафоны, облицовку стен. В некоторых парковых павильонах фашисты разместили казармы и конюшни, а многие вообще разрушили.

Интересные данные о дальнейшей судьбе Янтарной комнаты сообщает западногерманский журналист К. X. Янсен (За рубежом. - 1985. - № 1). Во время осады царскосельский музей находился на линии огня. Фашистам открылся доступ к комнатам дворца. Янтарной комнате угрожало разграбление. Янсен приводит выписку из журнала боевых действий германского армейского командования при группе армии «Север» от 29 сентября 1941 г. В ней сказано о приказе главного командования сухопутных сил произвести опись предметов искусства в царском дворце, обеспечить его безопасность.

Янтарную комнату осмотрели два офицера-искусствоведа. Известный немецкий исследователь и знаток янтаря А. Роде писал, что Янтарный кабинет можно спасти, если быстро демонтировать его. Янтарная комната была разобрана, упакована в ящики и доставлена в Кенигсберг (ныне Калининград).

В 1942 г. Янтарную комнату смонтировали в верхнем этаже королевского замка. Несмотря на тщательность, с которой проводился демонтаж, некоторые детали все же затерялись. Их пришлось воспроизвести по фотографиям. Облицовка Янтарной комнаты в Кенигсберге предстала в стиле барокко, тогда как раньше она была выполнена в стиле рококо. Выглядела комната не такой нарядной и роскошной, как в Екатерининском дворце. Летом 1943 г. ее открыли для свободного осмотра.

Ввиду неудержимо развивающегося наступления советских войск немецкое командование старалось вовремя эвакуировать архивы, коллекции и другие ценности на запад Германии. Но эвакуация Янтарной комнаты все откладывалась. На нее претендовало несколько ведомств: обер-президент Восточной Пруссии, командование сухопутными силами, «оперативный штаб», управление замков и садов. И только когда стало совершенно ясно, что Германия не выйдет победителем из войны, которую она сама развязала, был разработан план эвакуации наиболее ценных предметов. Демонтированную ранее Янтарную комнату вывезли и спрятали. Но где?..

Более 40 лет безуспешно ищут ее. Невозможно поверить, что одно из самых талантливых творений человека безвозвратно утеряно. Судьба Янтарной комнаты волнует советских людей Вместе с тщательными ее поисками (рассматривается каждая заявка, касающаяся предполагаемого ее местонахождения) делаются попытки реконструкции комнаты по фотографиям, рисункам, чертежам и другим материалам, хранящимся в Центральном историческом архиве СССР. Восстановление Янтарной комнаты в первозданном виде, точнее создание ее заново - сложная задача. Претворить в жизнь эту идею очень трудно. В комнате не было ни одной вещи, которая бы себя повторяла. До сих пор нет сведений о величине многих деталей, что не дает возможности привести изображения из янтаря в соответствие с настоящими размерами комнаты. Значительное затруднение вызывает воспроизведение истинного цвета каждой детали по черно-белым фотографиям. Кроме того, цвет янтаря меняется, со временем становясь более интенсивным. Это особенно важно при изготовлении фигур из нескольких кусочков, тщательно подобранных по цвету и постепенно переходящих друг в друга. Перспективно использование окрашенного самоцвета.