Глава IV. Так какой же он, ваш счастливый камень?

 Предания эти гибнут невозвратно, 
 их вытесняет суровая вещественность, 
 которая новых замысловатых предании 
 не рождает. 

 В. И. Даль

Сколько камней должен носить человек, вверивший им свою судьбу? Не может, а именно должен?

В доброе старое время, когда человек сам себе был и госстрахом, и охраной труда, и жилищно-бытовой комиссией, и бюро метеопрогнозов, и горздравотделом, и... (перечисление может быть сколь угодно длинным) - много.

С небольшой толикой таких камней, предохранявших от вполне конкретных угроз и козней, мы уже познакомились. Их можно назвать активно противоборствующими. Но существует еще и целый класс камней, так сказать, пассивно благожелательных.

Счастье - штука капризная и трудно определимая. Кто возьмется вырвать из груды житейских хитросплетений какое-то событие или явление и однозначно заявить: "Оно и есть для меня - счастье"? Каким счастьем представлялась гоголевскому Башмачкину его новая шинель, а чем она для него обернулась? Вот то-то же. Слабы наши возможности, чтобы своевременно предвидеть, не превратится ли уже завтра сегодняшнее "счастье" во что-нибудь совсем противоположное.

Для истинного определения "что такое хорошо и что такое плохо" существуют анализаторы более тонкие, чем человеческие ощущения и представления, - большой класс камней, приносящих счастье. Идея этого дела предельно проста. Если носить нужные камни в нужное время - житейское счастье обеспечивается совершенно автоматически. Даже палец о палец ударять не требуется.

Имей Акакий Акакиевич соответствующий счастливый камень, не испытал бы он своих злоключений: камень должен был либо развести пути его и грабителей, либо вообще не допустить и мысли о сооружении столь роскошного гардероба. Впрочем, камень у Башмачкина - такое и сфантазировать трудно. Вот "значительное лицо", фигурирующее в той же повести, - иное дело. Это "лицо" могло себе позволить иметь такой талисман и почти наверняка имело его. Что говорить, оно тоже лишилось шинели, но авторитета камней такое событие поколебать не может: просто критерии "счастья" и "несчастья" у этого чиновника явно были совсем другими...

"Нужные камни в нужное время". Множественное число здесь употреблено не случайно. По всем канонам, в старину, чтобы совсем уж надежно застраховать себя от нежелательных гримас судьбы, следовало учитывать многое. Ведь есть счастливые камни сезонов года и месяцев, дней недели и даже времени суток. Да счастливые камни имен и национальностей, знаков зодиака и отдельных планет, а у религиозных людей - еще камни апостолов и ангелов-хранителей. Да камни из нашей систематики: от стихийных бедствий и от болезней, от несчастной любви и от гнева начальства. Да еще камни, ношение которых диктуется модой. Да еще камни, которые нравятся просто так, бескорыстно...

Так что ответ на поставленный вопрос ясен: много камней нужно носить. Правда, еще законодатели древней моды предупреждали: носить, скажем, двенадцать камней в одном перстне - дурной тон, лучше иметь... четыре перстня с тремя камнями в каждом.

Чувствую, что мужчины (особенно состоящие в ранге мужей) начинают потихоньку хмуриться. Что поделаешь, товарищи мужчины! Мы с вами далеко не первые...

Очень распространенной в старину литературой были различные толкователи снов, так называемые "Сонники". Пушкинская Татьяна, напуганная ночным видением, утром, прямо в постели, листала книгу.

 То был, друзья, Мартын Задека, 
 Глава халдейских мудрецов, 
 Гадатель, толкователь снов.

Так вот, очень старый, созданный еще во II веке, "Сонник" грека Артемидора наряду с несколькими конкретными разъяснениями: к чему бы это - узреть во сне тот или иной камень - содержит и одно общее толкование, которое прозвучит здесь как нельзя более уместно.

Если украшения с камнями или сами камни увидит во сне женщина - к счастью: незамужней - к свадьбе, бездетной - к потомству; если же и то, и другое уже позади - к большому богатству. Ну, а коли те же самые предметы приснятся мужчине - ничего хорошего: предстоят ему, бедолаге, крупные траты для их приобретения. Не мы, повторяю, первые...

Если украшения с камнями или сами камни увидит во сне женщина - к счастью; а коли те же самые предметы приснятся мужчине - ничего хорошего: предстоят ему, бедолаге, крупные траты для их приобретения

И все-таки, даже рискуя получить от мужчин упреки в отсутствии корпоративной солидарности, приведу несколько списков счастливых камней, заимствованных, главным образом, из работ Г. Кунца (1913 г.) и Р. Вебстера (1970 г.)

Начнем со времен года. По традиции положено носить:

 весной - изумруд, 
 летом - рубин, 
 осенью - сапфир, 
 зимой - алмаз.

Можно сказать, что подбор камней в этом списке очень логичен. В самом деле, что может лучше олицетворять весеннюю зелень, чем изумруд? Зною летнего солнца великолепно соответствует рубин, синеве ясного неба ранней осени - сапфир, а блеску и прозрачности льда - алмаз.

К концу главы мы с вами научимся с легкостью анализировать такие списки, а пока, поверьте на слово, и набор камней, и чрезмерная логичность перечня свидетельствуют о не слишком большом возрасте этой традиции. Маловато в нем магии, сплошной рационализм.

Счастливые камни дней недели? Пожалуйста. Хоть два списка сразу.

Хочется верить, что приведенный ниже перечень счастливых камней каждого часа суток не увеличит число людей, страдающих бессонницей. Во всяком случае, поделиться технологией смены камней во время сна не могу - сам не знаю. Итак - часы и камни:

Стоит обратить внимание: в четырех списках содержится, без повторов, около тридцати названий камней, но почти все они - наши старые знакомцы, выступающие здесь лишь в новом качестве. Только три камня - морион, кошачий глаз и кунцит - нам пока не встречались.

Два первых давно уже причастны к магическим делам, просто у нас до них пока еще руки не дошли. Кошачий глаз - непременная принадлежность восточной магии, а морион - и вообще профессиональный камень ведьм.

Кунцит же - совсем "молоденький" минерал, он обнаружен на рубеже нашего века, и, стало быть, по "закону александрита" (помните такой?) мы имеем достаточные основания относиться с сомнением к тому перечню, в котором он фигурирует. Да и в целом последний набор (как, впрочем, и "сезонный") сколько-нибудь существенного материала для исследований и размышлений не поставляет. Если и были у этих списков исторические предшественники (что сомнительно), то до нас они не дошли, а сами по себе они очень молоды, по идее своей - явно надуманные. То, что в них фигурируют именно эти, а не какие-либо другие камни, целиком определялось желанием, фантазией и вкусом их авторов. Такие списки каждый сам себе при желании соорудить может. И с тем же успехом. Кунцит, кстати говоря, получил свое название в честь американского минералога Г. Кунца. И уж отнюдь не слепой случайностью следует объяснить, почему список с этим камнем появился в книге, принадлежащей перу... самого Г. Кунца.

Со счастливыми камнями дней недели - несколько сложнее. Семь - пожалуй, самое знаменитое число древности, обыгрываемое фольклором разных народов в бесчисленном количестве разнообразных ипостасей. (Любопытно, подсчитывал ли кто-нибудь: в скольких русских пословицах и поговорках содержится семерка?) Не могла обойти вниманием это число и символика камней.

Подключимся к одной из заключительных сцен романа Ф. Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль". Герои повествования в сопровождении волшебницы Бакбюк идут в храм, где помещается оракул. В средней части храма они пьют воду из великолепного фонтана, вокруг которого стоят семь (семь!) колонн, изготовленных из разных камней. И камни, слагающие каждую колонну, и статуи богов, венчающие их, символизируют семь планет.

Каждый, кто хоть немного знаком с историей астрономии, легко обнаружит здесь некоторую неувязочку: еще двести лет назад человек знал всего лишь пять планет: Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер, Сатурн. Земля - тогдашний центр мироздания - к числу планет не относилась, Уран был открыт только в XVIII веке, а Нептун и Плутон еще позже. Подобные "мелочи" в старину преодолевались, однако, предельно легко. В полном соответствии с уровнем знаний тех времен, в список планет включались Луна и Солнце - и их становилось ровно семь.

Правда, твердого единства во взглядах - какой камень посвящается каждой планете - не существовало. Привожу два списка, свидетельствующих об этом. Первый из них взят у Ф. Рабле, второй - из работы чехословацкого исследователя К. Тучека, занимающегося изучением поверий, связанных с камнями.

На первый взгляд, ни между собой, ни с приведенными выше перечнями камней по дням недели эти списки никак не увязываются. Но, как хорошо известно, планеты издавна сочетались с днями недели: еще вавилонские жрецы, создатели семидневной недели, считали, что каждым ее днем управляет "своя" планета (в последнем списке планеты расположены, соответственно, начиная с воскресного Солнца и кончая субботним Сатурном).

Так вот, кое-какую связь между обоими видами списков при желании усмотреть все же можно. Давайте объединим сначала оба перечня камней по дням недели, а затем оба списка камней планет. Полученные наборы сравним между собой:

Выясняется, что в каждой строчке сравниваемых наборов, кроме среды и посвященного ей Меркурия, имеется, по крайней мере, один общий камень (выделено курсивом). Ниточка тоненькая и не очень надежная, но считать эти совпадения совсем уж случайными - никак нельзя. Несомненно, в старину существовали и более схожие, и совсем одинаковые списки.

Не будем задерживаться больше на этих камнях, а вот только что использованный прием - объединение и сравнение - стоит зачислить в арсенал методических средств суеверистики. Запомним его.

Но это все - присказки. Главная цель наших исследований - списки счастливых камней месяцев рождения. Существуют они тысячелетия; традиции, говорят, аж из Древнего Египта тянутся. Казалось бы, где тут фантазии разгуляться? Вроде все должно быть давным-давно и твердо канонизировано.

Если бы все было так просто!

Мы уже имели случай констатировать: именно счастливые камни месяцев рождения пользуются сейчас наибольшей, среди других поверий, популярностью. Это безусловное и стопроцентное суеверие, да еще и относящееся целиком к первой группе нашей систематики поверий. Почему те или иные камни приписываются тому или другому месяцу, мы не знаем и теперь уже, похоже, никогда не узнаем. Никаких, даже самых приблизительных, объяснений этому не существует. Никуда не денешься - чушь... Но, согласитесь, симпатичная чушь, потерявшая мистическое значение и ставшая красивой и доброй традицией.

Вреда от нее - никакого, а некоторую пользу принести она все-таки может. Пользу - на уровне той же психотерапии или аутотренинга. Ведь если человек верит в свой камень - значит, он вообще становится несколько более уверенным, а уверенность в себе немало определяет успехи на жизненном поприще.

Увлечению счастливыми камнями во многом способствовали многочисленные списки их, публиковавшиеся в последние годы и в научно-популярной литературе, и в различных периодических изданиях. Да и почти в каждом ювелирном магазине на видном месте красуются какие-либо варианты этих списков, исполненные в самой разнообразной манере: от скромно отпечатанного на машинке до вычеканенного на металле.

Одна беда - уж очень много этих вариантов. Беда, разумеется, относительная. В известной мере даже удобно, когда одному и тому же месяцу соответствует пять-шесть камней: легче подобрать камень по вкусу и по карману, да и в продаже сейчас далеко не все необходимые камни есть.

Но нас, основателей суеверистики, столь утилитарный подход удовлетворить, естественно, не может. Нам непременно нужно установить: какой же из множества списков наиболее достоверен и надежен. У всех поверий первой группы существует единственный критерий надежности - их возраст. Как мы уже договаривались, чем древнее поверье, тем больше веры ему.

Таким образом, наша задача определилась: среди всех известных списков необходимо отыскать самый древний. На него, если удастся такой разыскать, и следует ориентироваться при выборе "своего" камня.

В моей коллекции насчитывается десятка четыре списков, чем-либо отличающихся друг от друга. Вашему вниманию предлагается для начала десять из них, заимствованных из различных отечественных источников.

Не правда ли, первое впечатление - черт ногу сломит, глаза разбегаются? Но постепенно, привыкая, начинаешь подмечать некоторые закономерности.

Будем разбираться с этими списками по частям и возьмем пока первые семь из них.

Прежде всего, не следует подозрительно (или, наоборот, с излишним почтением) смотреть на "Дельфийского оракула" (список 2). К Древней Греции он ни малейшего отношения не имеет, это наш, отечественный "Оракул". Если бы Н. А. Некрасову потребовалось полнее перечислить духовную пищу, которую нес россиянин с базаров и ярмарок, то кроме Блюхера и "милорда глупого" он непременно помянул бы и "Круги царя Соломона", и "Дельфийских оракулов", лубочные издания которых в громадных количествах поставлялись на не очень разборчивый, но весьма охочий до подобных штук внутренний рынок России XVIII-XIX веков.

Достаточно искушенный уже читатель по присутствию александрита и сам может определить, что данный "Дельфийский оракул" беспардонно молод - середина XIX века, не старше.

Итак, прямое сравнение списков ничего не дает. Год публикации никак не может свидетельствовать о сроках их возникновения: каждый из авторов цитировал еще кого-то, а кого именно - не всегда возможно установить. Поэтому давайте не будем заранее отдавать предпочтения ни одному из семи списков. Не будем, чтобы не запутаться, даже пытаться установить, кто, что и откуда мог заимствовать. Лучше обратим внимание не на различия в этих перечнях, а как раз на то, что их объединяет.

Бросается в глаза, что пять камней - аметист, яшма, сапфир, хризолит и топаз - прослеживаются на одних и тех же местах, каждый для своего месяца, во всех семи списках. Уже одно это позволяет высказать осторожную гипотезу: а не существует ли какого-то единого первоисточника, из которого, видоизменяясь и приспосабливаясь к определенным конкретным условиям, произошли все эти списки?

Не будем останавливаться на достигнутом, поищем еще какие-нибудь закономерности.

Если пренебречь явно случайными, экзотическими камнями, встречающимися во всех списках не более чем по разу, из оставшихся камней можно составить либо пары, либо триады, присущие остальным месяцам.

Проделав это, мы получим такой набор (назовем его "список 11").

Конечно, этому списку явно не хватает стройности и однозначности. Есть в нем и удручающие повторения одних и тех же камней (агат, изумруд, сердолик) в разных месяцах. Но не следует огорчаться раньше времени: мы составили всего лишь вспомогательный перечень, рассчитывая на то, что он сможет нам помочь при дальнейших поисках. Больше того, можно сформулировать еще одну осторожную гипотезу: если искомый первоисточник существует, он не должен сильно отличаться от нашего списка 11.

Прежде чем продолжить дальнейшие поиски, проанализируем три оставшихся списка. Два из них (8 и 9) едва ли не более других известны широкому кругу лиц благодаря публикации в одном из самых читаемых журналов страны - "Наука и жизнь". Со списком 10 тоже знакомы многие: он был опубликован 17 января 1974 года в газете "Социалистическая индустрия" как перечень счастливых камней, издавна принятых в Индии.

В восьмом списке каких-либо новых камней не содержится, однако расположение старых знакомцев в нем настолько своеобычно, что сравнивать его не с чем. И это не случайно. Перед нами - один из многочисленных вариантов перечней камней, посвященных созвездиям зодиака. Смешивать их со счастливыми камнями месяцев, как это нередко делают, не следует, это совсем разные вещи. Зодиакальные камни - особая тема, к нашей проблеме отношения не имеющая, поэтому и список 8 мы оставляем в покое.

А вот последние два перечня (9 и 10) явно следует рассматривать совместно, настолько схожи они между собой. Можно было бы даже попытаться сравнивать их в историческом плане: один, как сообщает автор публикации, - традиционный индийский, в разъяснениях к другому и вообще глухая ссылка на древних египтян содержится, но... Наш надежный индикатор - закон александрита - безошибочно срабатывает и в этом случае. Какие уж там египетские папирусы и древние индийские лапидарии!

Значит, и эти списки несамостоятельны; значит, и для них нужно искать какого-то прародителя. Как выясняется, большого труда это не составит.

В странах частного капитала владельцы ювелирных мастерских объединяются Национальными ассоциациями ювелиров (МАЮ). Последние, в свою очередь, входят в Международную ассоциацию ювелиров (МАЮ).

Среди прочих дел эти ассоциации время от времени, по мере надобности, занимаются проверкой и уточнением различных списков камней. Последний раз такое уточнение МАЮ проводила в 50-х годах. Вот какой список счастливых камней по месяцам рождения она утвердила (список 13):

Разумеется, нельзя сказать, что этот перечень появился совсем "уж на пустом месте, что он от начала до конца придуман. Рядом с ним для сравнения помещен список Национальной ассоциации ювелиров США (12), принятый в 1912 году. Преемственность видна отчетливо. Более того, если сопоставить списки 13 и 3, то можно легко убедиться, что камни МАЮ в восьми случаях из двенадцати совпадают с основными или дополнительными камнями опубликованного столетие назад списка М. И. Пыляева. Да и с нашим гипотетическим списком 11 совпадений порядочно.

Традиции несомненны. Но столь же несомненны коммерческие тенденции списка МАЮ. Сравним еще раз эти же три перечня (3, 12, 13), выявляя теперь уже не объединяющие признаки, а, наоборот, различия, - тенденция обнаруживается незамедлительно. Во всех случаях (ни единого исключения нет!), когда следует выбирать из двух камней один, в списке МАЮ непременно оказывается более дорогой.

Тем из вас, кто имеет хотя бы ориентировочное представление об относительной ценности камней (наиболее дотошные читатели могут почерпнуть эти сведения в книге Е. Я. Киевленко, Н. Н. Сенкевича и А. П. Гаврилова "Геология месторождений драгоценных камней"), полезно проделать занятный эксперимент. Попробуйте переписать в колонку список 3, дополните его недостающими камнями из списка 12, а затем зачеркните более дешевые камни, оставляя в каждой строчке только по одному, самому дорогому. Я проделал это. Получился список МАЮ.

Оно и понятно. А. Е. Ферсман определил когда-то, что камень на протяжении истории человечества нес три функции. Красота была первой из них, позже к ней присоединилась магия, и лишь потом человек осознал стоимость камня. Древние прежде всего ценили эстетику и магию камня. Ныне основным и определяющим достоинством камня стала Ее Величество Цена. А мистика - постольку, поскольку она барыш приносит.

"Вот прозрачный камень цвета медной яри... Ты видишь - он некрасив, но цена неисчислима, потому что только четыре человека на земле владеют камнем Мгнадис-Фза". Думается, что царь Соломон мог говорить такое только потому, что этот царь Соломон - без малого наш современник: он создан А. И. Куприным в начале нынешнего века. Ведь если и были у подлинного царя Соломона некоторые задатки коммерсанта, к камню в его времена, согласно "Песне песней", относились совсем иначе. Персонажи этого лирико-эротического раздела Библии, полные любовного томления, пели друг другу: "Руки - золотые кругляки, унизанные топазами, живот - как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами, голени - мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях..."

Даже много позже времен легендарного царя, в Древнем Риме, где уже очень хорошо разбирались в стоимости камней, все-таки не ее ставили на первое место. "Драгоценные камни - в малых пределах совокупленное величество природы... Некоторые же из них поставляют выше всякой цены и меры богатств человеческих, так что для многих людей к высочайшему и совершенному созерцанию природы довольно единого токмо драгоценного камня".

Не нужно удивляться, что Кай Плиний Старший восхваляет камни, используя старославянские обороты: мы читаем перевод, сделанный академиком В. М. Севергиным 170 лет тому назад. Впрочем, о достоинствах камней, пожалуй, и следует говорить только таким торжественным стилем!

Да, но весь этот разговор был затеян для того, чтобы определить родство и происхождение наших списков 9 и 10. Сравним же их со списками НАЮ и МАЮ. Все ясно? Одно у них у всех происхождение - коммерческое.

Я мало что понимаю в индийской магии. Полагаю, что среди читателей найдется еще хотя бы несколько человек, думающих о себе так же. А может быть, зря мы прибедняемся? Во всяком случае, наших знаний вполне хватит, чтобы восполнить пропуск, допущенный в газетной публикации, и восстановить отсутствующий там камень июля (в списке 10 на этом месте - вопросительный знак). Если поставить рядом списки 9, 10, 12 и 13, делается это однозначно.

Неверие в свои силы - тяжкий грех...

И пусть никого не введет в тягостные раздумья присутствующий в 10-м списке "александрит (лунный камень)". При таком написании можно подумать, что первый камень является какой-то разновидностью второго, а это, с позиций минералогии, никакого смысла не имеет. Похоже, здесь присутствует возведенная кем-то в закон обыкновенная опечатка: вместо скобок тут должна стоять разделяющая два названия запятая.

Заодно: как появился типично русский александрит в индийском списке (10)? Уже после находок на Урале этот камень был обнаружен на Цейлоне. Правда, и здесь красивые, крупные, хорошо меняющие окраску при искусственном освещении экземпляры его редки. Обладанием одним из них, к примеру, весом всего 15 карат (3 грамма!) гордится Государственная корпорация драгоценных камней Шри Ланки. А вот в витринах ювелирных магазинов и в этой стране, и в Индии полным-полно александритов, причем даже более крупных размеров. Как это согласовать?

Мы не раз убеждались, что в подобных ситуациях не следует искать чересчур заумных объяснений. Все предельно просто: рынок синтетических камней простирается сейчас очень широко, он охватил и эти, традиционно богатые натуральными камнями страны, так что на прилавках там сияют, как правило, не александриты, а синтетические александритоподобные корунды, о которых у нас уже выше шла речь. Размерам же синтетических камней предела нет.

При всем при том ставить под сомнение подлинность индийского списка нельзя. Автор газетной публикации, по всей вероятности, был в Индии и именно оттуда вывез его. Только почерпнут он (и это гарантировано!) отнюдь не из исторической индийской литературы, а из рекламного проспекта или буклета какой-нибудь фирмы, торгующей камнями. Печатной продукции подобного толка там много, и уж в чем другом, а в унылом однообразии списки, рекламируемые фирмами, упрекнуть трудно. Вот, если хотите, еще три, имеющие такое же происхождение.

В этих списках все есть: и существенные различия, и заметная общность, и дань современной моде, и коммерческое начало, и четко устанавливаемые признаки, привязывающие эти перечни к вполне определенному региону планеты.

Наиболее целеустремлен и рационально устроен последний из них - список Государственной корпорации драгоценных камней Шри Ланки. Из рекомендательного списка МАЮ корпорация оставила в своем наборе камней только те, которые встречаются на острове. Ни одного импортного камня здесь нет, вместо них фигурируют местные минералы. В самом деле, нет в нем ни алмаза, ни изумруда, ни опала, ни бирюзы - так их в Шри Ланке нет. Зато, скажем, благородные корунды, которыми всегда славились цейлонские россыпи, представлены сразу четырьмя разновидностями (рубин, звездчатый сапфир, сапфир, звездчатый рубин). Принцип этот выдерживается настолько последовательно, что приведенным списком можно пользоваться даже для справок. Если какого-то заинтересовавшего вас более или менее ценного ограночного камня в нем нет - значит, его в Шри Ланке не добывают и для изготовления местных украшений не используют. Вот и вся мистика.

В наших изысканиях, однако, списки такого рода помочь ничем не могут. Возраст у них явно юный, суть - сугубо коммерческая. Коммерческий подход плохо согласуется с историческим, поэтому все эти перечни можно оставить вообще без рассмотрения...

Стоп! В предыдущем абзаце отчетливо прозвучала эмоция, которую ни в коем случае нельзя и близко подпускать к столу исследователя, - предубеждение. Дабы не заслужить обоснованного упрека в уступке ей, пока не будем давать окончательную оценку этим спискам. Более того, мы проделаем с ними ту же операцию, что и с первыми семью: объединим списки 9-10 и 12-16 в один, исключив камни, встречающиеся в них не чаще чем по одному разу. Получается такой вспомогательный набор (список 17):

Не правда ли, хоть и существуют признаки, общие для этого списка и ранее созданного нами по тому же принципу одиннадцатого, но коренных различий между ними все же больше? Прежде всего, здесь появилась значительная группа новых камней, в том списке отсутствующих: кровавик, алмаз, турмалин, лазурит, целый букет типично восточных камней, относимых к июню. Кроме того, некоторые общие камни располагаются на совсем других местах (аквамарин, рубин, хризолит, сапфир).

Так или иначе, но у нас теперь есть два списка (11 и 17), происхождение и историческую ценность которых нам нужно определить.

Где же искать корни их?

Исследователь, занимающийся историей какого-либо вопроса и не знающий, где обнаружить его истоки, просто обязан обратиться к Библии.

Конечно, не стоит выискивать в ней, к примеру, начала хладотехники только на том основании, что выражение "жидкий воздух" там действительно имеется. Делались даже попытки углядеть описание атомного взрыва в знаменитом библейском эпизоде, когда бедняга Лот лишается своей супруги, превращенной из-за неуемного любопытства в соляной столб.

Вместе с тем, если изучаешь историю наук и ремесел, реально, пусть в зачатках, существовавших во времена создания библейских текстов (и даже много раньше), - в этой книге можно найти немало интересных сведений.

Иначе и быть не может. Библия - это, прежде всего, исторический и литературный памятник, вобравший в себя великое множество различных легенд, преданий, подлинных событий, письменных источников, принадлежащих разным эпохам и народам. Правда, всех своих предшественников Библия обезличивает, перемешивает и сдабривает изрядной толикой религиозной мистики. Кроме того, коллективу авторов, создававших эту книгу, явно не хватало толкового редактора: сплошь и рядом разные ее разделы безбожно противоречат друг другу. Немудрено, что в истории католичества бывали периоды, когда рядовым верующим, не богословам, попросту запрещалось чтение первого раздела Библии, Ветхого завета (хотя и во второй части, в Новом завете, путаницы, право же, ничуть не меньше).

Работать с Библией по указанным причинам очень трудно. Но есть у нес, с точки зрения историка, и одно неоспоримое достоинство. Текст Библии был канонизирован в начале нашей эры и с тех пор никаким переделкам никогда не подвергался. Значит, если уж ты отыскал там какие-либо интересующие тебя факты или положения, никаких позднейших наслоений в них заведомо быть не может. Датировка, по меньшей мере, началом нашей эры обеспечена.

И это по меньшей мере, ибо ниточки, обнаруживаемые в Библии, порой тянутся к первоисточникам, возникшим за тысячелетия до се создания. Богословы были немало шокированы, когда ученые прочитали на глиняных шумерских табличках клинописный вариант сказания о всемирном потопе, с которым библейская версия совпадает даже в деталях. Находка в 1947 году так называемых кумранских рукописей, или рукописей Мертвого моря, сразу состарила на несколько веков многие разделы Библии, ранее относимые к рубежу нашей эры.

Заметим еще: Ветхий завет, безусловно, старше по возрасту своего собрата, Нового завета. Отсюда не следует, однако, что авторы последнего не прибегали в своем творчестве тоже к достаточно древним (и даже более древним) источникам.

Камень используется человеком очень давно, следовательно, обращение к Библии в поисках интересующих нас материалов вполне закономерно.

Сформулируем задачу, стоящую перед нами. Если бы в Библии существовал впрямую список камней по месяцам, никаких трудностей не возникало бы. Но такого списка там нет. Значит, необходимо поискать: нет ли в этой книге просто какого-либо перечисления двенадцати камней, который можно было бы изучить и, в зависимости от результатов, к нашей теме приспособить?

В Ветхом завете подобный перечень отыскивается без труда. Значительную часть книги Исхода, второй книги Ветхого завета, занимают различные инструкции и рецепты, данные Моисею не кем-нибудь, а самим Яхве. Из них мы узнаем, в частности, что господь отнюдь не гнушался цветными камнями, называя в числе других угодных ему подношений "камень оникс и камни вставные для ефода (одежда, вроде короткой безрукавки. - В. Д.) и наперсника".

Среди прочих в книге Исхода имеется и наставление ювелирам с описанием технологии изготовления наперсника - нагрудного украшения первосвященника:

"Сделай наперсник судный искусною работой... он должен быть четырехугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною. К наперснику сделай цепочки витые плетеною работой из чистого золота; и сделай к наперснику два кольца из золота, и прикрепи два золотых кольца к двум концам наперсника; и вдень плетеные цепочки из золота в оба кольца по обоим концам наперсника, а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам..." и так далее, и тому подобное, с неспешностью и повторами, вообще свойственными Библии.

Вот это-то описание и содержит место, которое не может нас не заинтересовать: "И вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рубин, топаз, изумруд -это один ряд; второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз; третий ряд: яхонт, агат и аметист; четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис, в золотых гнездах должны быть вставлены они".

Как раз двенадцать камней. Будем разбираться.

Прежде всего, с названиями. Что карбункул - это красный гранат, мы уже знаем. Яспис логичнее всего представить яшмой. Сложнее с яхонтом. В старой литературе этот термин употребляется чаще всего в качестве группового названия всех разновидностей корундов. (Фраза из русской торговой книги XVII века: "Яхонт червчат, либо синь, либо чал" - в переводе звучит прямо как цитата из какого-то современного курса минералогии: корунды бывают красные, синие и желтые.) Но ведь красный корунд (рубин) и синий корунд (сапфир) уже присутствуют в этом списке. Загвоздка!

Не будем пока обращать на нее внимания (о терминологии нам еще придется говорить). Для удобства, осовременив названия камней, перепишем их в колонку. Нумерацию месяцев - а вдруг не тот порядок - ставить не будем.

Пробуем сравнить этот перечень с нашими списками 11 и 17. Никаких просветов! И дело даже не столько в различиях наборов камней (тут как раз, при желании, можно усмотреть много сходных черт с обоими списками), сколько в порядке их расположения. Никакими разумными перестроениями библейского перечня получить что-либо хоть отдаленно напоминающее наши вспомогательные списки невозможно.

Явная неудача. Причины ее заключаются, вероятнее всего, в том, что приведенный перечень сам по себе уже является списком символов: каждый из включенных в него камней посвящен одному из двенадцати колен (племен) Израилевых. Будем думать, что автор Исхода специально не хотел смешивать разные символы и сознательно подобрал нечто такое, что на список камней месяцев совсем не похоже.

Подтверждение высказанному предположению можно найти в том, что этот список (лишь в несколько видоизмененном виде) и посейчас существует на Западе, символизируя уже, правда, не колена Израилевы, а... христианских апостолов. Воистину, в хорошем хозяйстве ничего зря пропадать не должно!

Продолжаем поиск.

Второе место, где снова перечислены двенадцать камней, обнаруживается в Новом завете, в той его части, которая называется Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова.

Апокалипсис - едва ли не самый мрачный и труднопонимаемый раздел Библии. По сути, это едкий памфлет, которым автор, не очень стесняясь в выражениях, гневно бичует неугодные ему порядки в Римской империи, предрекая, в частности, Вечному городу (нигде и ни разу не называя его прямо) печальную участь - гибель.

В качестве антитезы Риму автор описывает явившийся ему в видениях другой город, "город будущего", как бы мы сказали, - Новый Иерусалим.

По представлениям Иоанна, этот город, естественно, идеален (он "как невеста, украшенная для мужа своего"). Иначе и быть не может, ведь главным архитектором и единственным строителем Нового Иерусалима был сам господь бог! Некоторые особенности архитектуры и планировки этого города достаточно любопытны. "Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и ширина". (Ромб - не очень классическая фигура; надо полагать, что в плане город был просто квадратным.)

'Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и ширина'

Чтобы не было сомнений, ангел, приставленный к Иоанну в качестве гида, прямо на его глазах измерил золотой тростью длину города и получил 12000 стадиев. Если принять во внимание, что так называемый священный, или библейский, стадий равен 256 метрам, нетрудно подсчитать, что площадь города превышает 9 млн. км². (Для справки: все государства Европы, исключая СССР, размещаются на территории всего около 5 млн. км².) Мало того, как свидетельствует Иоанн, "длина и ширина и высота его равны", то есть высота города - более 3000 км!^*

^* (Некоторые источники указывают, что священный стадий составлял "всего" 200 м. На порядок цифр эта разница никак не влияет.)

Жилищного кризиса население Нового Иерусалима, разумеется, не испытывало: в этакой махине - и всего-то 144 тысячи жителей.

Но нас интересует не сам город (несколько позже мы, правда, вернемся к системе освещения, примененной в нем). Любому писателю-фантасту очень трудно в своих самых изощренных построениях отрешиться от окружающей его действительности. Оков актуализма не избежал и Иоанн. Новый Иерусалим, по его описанию, обнесен стеной - непременным атрибутом городов того времени, когда создавался Апокалипсис.

Размеры этой стены грандиозны, под стать масштабам самого города. Периметр ее превышает 12000 км, высота составляет 144 локтя (почти 100 м). Обилием въездов город похвастаться не мог: на каждой стороне квадратной в плане стены было всего по трое ворот (1000 км от одних ворот до других!), зато "двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины". (Для справки: крупнейшая из известных нам правильных по форме жемчужин, принадлежавшая испанскому королю Филиппу II, весила... 34 карата, то есть около 7 граммов.) Ворота как бы делили стену на двенадцать частей, каждая из которых имела свое основание.

Защитных задач стена не выполняла: ворота в ней никогда не запирались, и без того в город не могли войти "ничто нечистое и никто преданный мерзости или лжи". А вот эстетические функции она несла, по-видимому, значительные. Слово самому Иоанну:

"Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое - яспис, второе - сапфир, третье - халкидон, четвертое- смарагд, пятое - сардоникс, шестое - сердолик, седьмое - хризолиф, восьмое - вирилл, девятое - топаз, десятое - хризопраз, одиннадцатое - гиацинт, двенадцатое - аметист".

Прямо скажем, не пожалел создатель драгоценных камней для облицовки стены, окружавшей Новый Иерусалим... Тысяча километров сапфиров или топазов - этакое и представить себе при самой необузданной фантазии невозможно!

Но нам, опять-таки, не сама по себе стена интересна. Перед нами еще один перечень двенадцати камней. Пробуем и его сравнить с нашими вспомогательными списками. Впрямую ничего не получается, даже если мы заменим яспис на привычную яшму, смарагд на изумруд, вирилл на берилл и т. д. Ни на одиннадцатый, ни на семнадцатый списки этот набор не похож.

А что, если попытаться как-то изменить в библейском списке порядок перечисления камней?

В самом деле, с какого месяца начинается новый год? Вопрос не так уж наивен, как это может сначала показаться. Ответ - с января - будет, конечно, достаточно точным, но в историческом аспекте - далеко не исчерпывающим. Проще, кажется, спросить: а с какого месяца он не начинался?

В России январь возглавил год лишь при Петре I, а до него в этом качестве с XV века исправно служил сентябрь. В уже упоминавшемся японском календаре год может начинаться не только с января, но и с февраля. По древнееврейскому календарю - и с сентября, и с октября. Лунный год короче солнечного на одиннадцать суток, поэтому у мусульман, пользующихся лунным календарем, Новый год последовательно приходится не только на любой месяц, но и на любое число каждого месяца (а в 1976 году у них было сразу два Новых года: 3 января и 23 декабря).

И все же, если бы появилась возможность проанализировать все календари, возникавшие на протяжении всей истории человечества, да еще учесть при этом длительность их существования, на первое место, нет сомнений, вышли бы те из них, в которых новый год начинался с 1 марта или близкой к нему даты. Основы именно такого летоисчисления заложены были египтянами за 4000 лет до нашей эры, а у славян, скажем, оно использовалось еще в XV веке. С точки зрения древних, этот календарь был наиболее логичным. Присущий нашим пращурам стихийный пантеизм заставлял их искать символы жизни даже (а скорее - прежде всего) в смене сезонов: весна - рождение года, лето и осень - его развитие и угасание, зима - смерть.

Во времена создания Апокалипсиса (середина I века н. э.) в Римской империи действовал юлианский календарь, который устанавливал начало года с 1 января. Введен он был Юлием Цезарем немногим более ста лет до этого, в 46 году до н. э. Традиции предыдущего календаря, несомненно, еще жили. И автор "Откровения" (даже если его считать единоличным создателем списка), скорее всего, был их приверженцем: ведь он, автор, был вообще фрондистски настроен против современных ему порядков в Римском государстве. А предшествующий юлианскому римский календарь начинал год как раз с 1 марта...

Попробуем рассмотреть перечень камней Апокалипсиса в свете этих данных.

Если во главе списка стоит мартовский камень, значит январский и февральский находятся, соответственно, на одиннадцатом и двенадцатом местах. Сделаем соответствующую перестановку, заменим названия камней на более привычные, современные, и получим:

Вот теперь можно сравнивать. Список 17 отпадает сразу же, и, значит, наше предубеждение к нему было вполне оправданным. Зато почти полное сходство с камнями, стоящими на первых местах в нашем гипотетическом списке 11, - достойная награда за наши труды. Если же свериться со словариком, приложенным к книге, нетрудно убедиться, что "почти" - от излишней придирчивости, на самом же деле совпадение можно считать идеальным, так как все разночтения носят сугубо эстетический характер.

В мае - агат или халцедон? Агат - это тот же халцедон, только полосчатый и, значит, более красивый. Берилл есть в октябре нашего списка 11, однако большая часть исходных для него перечней отдает предпочтение аквамарину. Но аквамарин - тот же берилл, только с более красивой, голубой окраской.

Наконец, оникс или сардоникс относить к июлю? Принципиальной разницы между ними нет. И тот и другой - полосчатые халцедоны разной окраски. В одном случае с белым халцедоном сочетается черный, в другом - бурый. Любопытно, что в книге Исхода упоминается только первый из них, в Апокалипсисе - только второй. Может быть, индивидуальные вкусы авторов сказались?

Эстетика - не коммерция, ей всегда уступку сделать можно. Мне, например, первые две замены импонируют.

Но все это, конечно, мелочи. Главное же - нам удалось найти достаточно древний список, от которого, можно предположить, пошли все остальные перечни (по крайней мере, в странах с христианскими религиями). Самый ли древний? Наверняка нет. Но из более или менее достоверных - самый.

Внимательный читатель может задать резонный вопрос: как же так - совсем недавно речь шла о традициях подобных списков с древнеегипетских времен, а тут - подумаешь! - какие-то неполные две тысячи лет, и уже достоверность на уровне "более или менее"? Почему?