Разработка систематики

...Нелегкий труд достался на нашу долю. При принятой нами трактовке факта на скудость материала не пожалуешься. Что с ним делать? Как его систематизировать? Попробовать разве по алфавиту раскидать?

Агат - символ долголетия.

Алмаз - символ невинности, помогает военачальникам выигрывать сражения, от окорму (преднамеренного отравления) предохраняет.

Аметист - символ верности, вдовий камень, от пьянства излечивает, лихие думы отгоняет.

Бирюза - если наденешь в новолуние, богатому быть; хранит любовь, спасает от стрелы неприятеля, покровительствует артистам, помогает выгодно продавать порочных лошадей, изменение цвета свидетельствует о супружеской неверности.

Берилл - ...

Да нет, похоже, стройности в знаниях такой подход не прибавляет. Может быть, распределить по профессиональному признаку?

Скажем, медицина. Нефрит - от почек, сердолик - от гипертонии, настойка из топаза - от печени, а кристаллик гиацинта - и вообще способен целый реанимационный комплекс заменить...

Взаимоотношения со стихиями: тот же топаз - бурю на море укрощает, сердолик - от землетрясения надежная защита, гиацинт - от молнии...

Нет, все не то. Тонем, коллеги, тонем в изобилии информации. Нужен какой-то принципиально иной подход к систематизации наших фактов. А где его взять?

Если исследования заходят в тупик, полезно на минуточку отвлечься от предмета размышлений и заняться чем-нибудь другим.

Давайте попробуем выяснить, как относятся к полезным свойствам камней не искушенные в тонкостях суеверистики люди. Найти таких людей нетрудно, ведь специалистов в этой науке, кроме нас с вами, пока еще нет.

Закоренелый скептик наверняка ответит, что все это - ерунда, чушь и искать какие-то объяснения их существованию бессмысленно, потому как таких объяснений и быть не может. А если этот скептик лаконичен, он и вообще ограничится двумя словами: "Чушь необъяснимая!"

Человек с более гибким умом, да к тому же не лишенный любознательности, наверное, скажет: "Чушь-то, конечно, чушь, но ведь как-то она появилась на свет. Значит, должны быть какие-то объяснения". Иными словами, его позиция, коротко говоря, - "чушь объяснимая".

Позиция старого и доброго знакомого, который боится всего на свете, а больше всего страшится высказать свое собственное мнение, - всегда одинакова: "Я не знаю, как к этому относиться".

И, наконец, если есть одна крайность - взгляды скептика, то должна быть и другая - представления легковерного человека: "А какие же это суеверия? Все так и есть на самом деле".

Одну минуточку, коллеги... А ведь в самом факте существования таких позиций что-то есть. Уж не пригодятся ли они нам для создания основ искомой классификации суеверий? Пожалуй. Итак, берем лист бумаги, делим его на четыре графы, озаглавим их в соответствии с вышеизложенным и попытаемся разнести в них наши данные.

Группа 1. Чушь необъяснимая

На первый взгляд, все сведения из области магии камня, упомянутые выше, точно и безоговорочно относятся именно к этой категории. Действительно, мы очень мало знаем о происхождении представлений, связанных с полезными свойствами камней, многого теперь уже никогда не узнаем и, значит, объяснить не сумеем. С достаточной степенью достоверности можно предполагать, что в возникновении таких представлений существенную роль играли цепочки случайных совпадений, а также прямое шарлатанство эскулапов древности и... торговцев камнем (последнее, как мы увидим позже, и в наши дни не редкость). Но предположение - не объяснение. Более того, я предлагаю не принимать во внимание ссылки на психотерапию, которой можно объяснить чересчур многие медицинские свойства камня (цветные стекляшки в сердоликотерапии - не забыли?) и, стало быть, ничего не объяснить.

И, вместе с тем, не будем торопиться зачислять в первую группу все поверья подряд. Прежде всего, оставим в покое символы (рубин символизирует пылкую и страстную любовь, благородный опал - измену или каприз и т. д.). Символ - это некоторая абстракция, относительно которой существует либо договоренность достаточно широкой группы лиц, либо даже законодательный акт о том, что она, эта абстракция, олицетворяет то-то. И - никакой мистики. Именно на таких началах базируются, например, геральдика или широко распространенный когда-то "язык цветов".

Правда, символы одного государства и одной эпохи зачастую совсем непонятны людям, живущим в других странах и в иные времена. И тут-то они, эти символы, как мы уже знаем, нередко приобретают мистический оттенок. В этом качестве они для нашего рассмотрения, пожалуй, пригодны, а в первичном - нет. Значит, не будем вносить символы ни в одну из рубрик нашей систематики. Отметим только, что в известной логике символам порой не откажешь. Алмаз ("адамас" древних греков) - неодолимый. Мостик к невинности, которую он символизирует, перекинуть нетрудно. И если ярко-красный рубин олицетворяет пылкую страсть, то стоит ли удивляться, что розовый турмалин - рубеллит - свидетельствует о нежной любви? Да иначе и быть не должно: ведь символы определялись по каким-то (хотя бы - внешним) свойствам камней, а не наоборот.

Но жалеть о потерях не стоит. Все равно в этой группе у нас останется много поверий. Настолько много, что нам проще заняться сейчас заполнением остальных граф классификации, а все, что не войдет в них, автоматически будет относиться к первой.

Впрочем, есть одно поверье, которое следует именно здесь тщательно проанализировать, с тем чтобы раз и навсегда, прочно закрепить его в разряде "чуши необъяснимой", да еще родившейся буквально на наших глазах, в последние десятилетия.

Редкая женщина в наши дни не слышала о коварных свойствах александрита. И несчастья-то этот камень приносит, и одиночество сулит, и носить-то его нужно, если хочешь нейтрализовать вредные свойства, не меньше чем по два или три камня сразу... Слыхали ведь? Ну и как ко всему этому относиться? По всем канонам суеверистики - отрицательно. Давайте разберемся.

Александрит I и Александрит II

Мы уже убедились, что подавляющее большинство свойств, приписываемых камням, пришло к нам из глубокой древности. Их "стаж" - тысячелетия, отделяющие нас от Римской империи и Древней Греции, от египетских фараонов и Ассиро-Вавилонии. Тысячелетия! Александрит же найден впервые 17 апреля 1834 года в сборах из россыпей уральской реки Токовой и назван определившим его финским минералогом Н. Норденшельдом в честь дня совершеннолетия будущего российского императора Александра II (тогда, в 1834 году, - наследника престола). Следовательно, камню нет еще от роду и полутораста лет, и, значит, он просто не успел обрасти никакими свойствами, ни полезными, ни вредными. Можно даже сформулировать нечто вроде "закона александрита" (что за наука без своих собственных законов?). Звучать он может примерно так:

Любая история, быль, побасенка, поверье, сказание, легенда или сага об александрите или с его участием, включающая в себя эпитеты "старинный", "древний" или "доисторический", не может считаться достоверной даже на уровне саг, легенд, сказаний, поверий и побасенок.

Запомним этот закон, пригодится.

Однако излишняя самоуверенность - наказуема. Допустим, мы с вами чего-то не знаем, допустим, из какого-то источника (не очень древнего, как это следует из даты обнаружения минерала) нам удастся извлечь упоминание о каких-то наиужаснейших свойствах этого камня. Ну и что? Ведь тот "александрит", который ныне идет в ювелирные украшения, никакого отношения к настоящему александриту не имеет. Природный александрит - благородная разновидность минерала хризоберилла (ВеАl₂О₄); "александрит" же из современных украшений - разновидность синтетического корунда (Аl₂О₃), в который при изготовлении введен определенный набор присадок. Из-за этих присадок корунд и получил способность изменять свой цвет, в зависимости от природы источников освещения. Значит, александрит и "александрит" (а точнее - синтетический александритоподобный корунд) - это два совсем различных камня. Приписывать же свойства одного из них другому - просто нелепо.

Есть еще одно поверье, даже целый комплекс поверий, который должен основательно расположиться в этой группе. Речь идет о счастливых камнях каждого месяца. Комплекс этот, однако, настолько велик по объему, сложен по происхождению и интересен для изучения, что рассмотрением его следует заняться особо. Не будем сейчас отвлекаться от напряженной работы над созданием нашей классификации поверий, вернемся к проблеме счастливых камней позже; а чтобы не забыть о своем решении - непременно зажмем в кулаке кусочек рубина: он память укрепляет...

Группа 2. Чушь объяснимая

Очень любопытная группа! В нее мы будем включать поверья, истинность которых тоже, мягко выражаясь, сомнительна, как и у объектов первой группы. И, вместе с тем, у этих поверий есть одно коренное отличие. Как писал Е. А. Баратынский: "Предрассудок! он обломок давней правды". Анализ истории суеверий нередко помогает нам разыскать этот "обломок", установить причину или повод, благодаря которым они появились. Иногда дело ограничивается цепью логических построений и догадок; порой же возникновение тех или иных суеверий, как мы увидим ниже, выявляется предельно точно, с датами и фамилиями их авторов.

Типичный пример поверий, относящихся к этой группе, - медицинские свойства нефрита. Чтобы разобраться с ними, нам необходимо сориентироваться в основах симпатической медицины - одного из важнейших направлений искусства врачевания в древности. Милейшая наука, хотя бы уже тем, что любой и каждый может стать крупным специалистом в ней, не затрачивая время и энергию на обучение в вузе. Основной принцип симпатической медицины - подобное лечи подобным (отсюда и "симпатия" в ее названии). Стало быть, если листья какого-то растения по форме напоминают сердце - отваром из них пользуй сердечные заболевания; любой цветок, напоминающий по строению глаз, - отличное сырье для изготовления глазных капель; настойка из плодов репейника, или чертополоха, естественно, снимает "колотье в боку" и так далее, доколе фантазия работает.

Разумеется, лечить симпатическими средствами, скажем, диатез - невозможно, тут уж ничего не придумаешь. А вот если называть это заболевание так, как его раньше называли - золотухой, сомнений нет: без ношения золотых изделий не обойтись. Элементарно просто сконструировать лекарства для всяческих "краснух", "синюх", "желтух" - какие там еще цвета радуги есть?

Некоторые трудности, возникающие при освоении этой медицины, носят чисто языковый характер. Мы с вами не сразу сообразим, почему, например, одна из специализаций святого Августина - лечение глазных заболеваний, для любого же немца объяснение лежит на поверхности: Augustin - Augen (глаза).

Ну, а теперь вспомним, что нефритом называются и камень, и тяжелейшее заболевание почек. Все понятно? Впрочем, может остаться еще сомнение: а вдруг древние назвали камень нефритом именно потому, что он помогал при соответствующих заболеваниях? Вовсе нет. Заглянув в справочники, без труда устанавливаем, что нефрит - чемпион среди камней по вязкости. При обработке валуна, скажем, водами несущей его реки нефрит не столько раскалывается, сколько стачивается. Любой изометрический кусок такого материала в подобных условиях приобретает форму, близкую к шару, а удлиненный - к эллипсоиду вращения. Идеалы в природе редки. Но ведь слегка деформированный эллипсоид внешне всегда напоминает почку.

Нефрит известен человеку более десяти тысячелетий, и наши пращуры, высоко ценившие орудия труда из этого камня, наверняка очень давно подметили такую особенность формы нефритовых валунов. Отсюда и название его. А название болезни и связь с нею камня - это все пришло позже.

Никаких затруднений не вызовет объяснение с позиций симпатической медицины целебности таких камней, как кровавик или гранат.

Мрачноватое название первого из них явно связано с кровью: в порошке он темно-красный; отполированный же - черный, подобно запекшейся крови. Ну, а что талисман из этого камня останавливает любые кровотечения - это никаких сомнений у знатоков симпатической медицины вызывать не может.

Кристаллики прозрачных красных гранатов очень напоминают раскаленные угольки. Не удивительно, что древнее название граната - карбункул (от латинского carbo - уголь). И нет, соответственно, лучшего снадобья для излечения чирьев всех рангов, форм и размеров (в том числе и знаменитого типуна на языке, перед которым классическая медицина, как известно, просто пасует).

Темно-зеленый камень, пятнистые разновидности которого несколько напоминают рисунком змеиную шкурку, называется серпентинитом (латинское serpens и значит - змея). Аналогично образовано и русское название этого камня - змеевик. Разумеется, фирменное средство симпатической медицины от змеиных укусов - лепешка из смешанного с патокой молотого серпентинита, которую нужно прикладывать к месту укуса.

Принципы симпатики действовали не только в медицине. Мифический пастух Магнус и не подозревал, пожалуй, сколь широкое применение найдет в магии всех времен и народов случайно обнаруженная им магнитная железная руда - магнетит. Способность этого минерала проявлять "таинственные", неосязаемые силы, притягивающие железо, всегда высоко ценилась специалистами по оккультным делам. Определенный мистический смысл они усматривали даже в созвучии названий своего искусства (магия) и минерала (магнетит). Больше того, и в наше время термин "магнетизм" используется не только в физике, но и в парапсихологии для обозначения различного рода телепатических воздействий ("животный магнетизм").

Коронное свойство магнетита из области, нас интересующей, - способность притягивать к его владельцу симпатии окружающих людей. Не случайно Кармен в новелле П. Мериме уговаривает своего конвоира: "Дайте мне убежать, я вам дам кусочек бар лачи, и вас будут любить все женщины". "Бар лачи" на диалекте испанских цыган - это и есть магнетит.

Еще одно поверье, определенно относящееся ко второй группе. За аметистом настолько закреплена слава предохраняющего от пьянства, что само название его, в переводе с древнегреческого, звучит как "непьяный", "трезвый" камень. Можно, конечно, вновь привлечь симпатику: ведь главным алкогольным напитком древних было виноградное вино, сходное по тону окраски с цветом аметиста. Но есть и более хитроумное объяснение. Оно тоже связано с окраской, но звучит значительно изящнее.

 Что же сухо в чаше дно? 
 Наливай мне, мальчик резвый, 
 Только пьяное вино 
 Раствори водою трезвой. 

А. С. Пушкин в этом переводе из Анакреона упоминает очень древний обычай. Да что там обычай: в Греции и Риме использование неразбавленного вина временами преследовалось законом. Декретировалась и степень разбавления. А владельцу перстня с аметистом камень как бы подсказывал: "Разбавляй до моей окраски - никогда не ошибешься..."

А владельцу перстня с аметистом камень как бы подсказывал: 'Разбавляй до моей окраски - никогда не ошибешься...'

А вот пример того, сколь осторожно нужно подходить к оценке правдоподобия иных толкований. Довелось мне когда-то прочитать примерно такую версию происхождения антиалкогольных свойств аметиста. И нынешние трезвенники, попав в разгульную компанию, пытаются порой чокаться с соседями по застолью рюмками, наполненными водой. Но если у теперешних противников алкоголя такой фокус иногда проходит, то каково было трезвенникам древности? Ведь вода совсем не похожа на красное вино. Действительно, не похожа. До тех пор, пока она находится в прозрачном бесцветном сосуде. Ну, а если налить ее в кубок прозрачный, но окрашенный в лиловато-красный цвет? Тогда, пожалуй, может и сойти. Так сосуды, выточенные из кристаллов аметиста, помогали, дескать, древним противникам Бахуса и сохранять репутацию компанейских людей, и не терять головы в любых застольях. Логично? Да, но кристаллы аметиста такой величины, чтобы из них можно было выточить кубок, практически не встречаются. Может быть, речь идет о чашах, изготовленных из стекла, цвет которого сходен с цветом аметиста? Но прозрачное стекло такой окраски научились варить в значительно более поздние, чем родилось это поверье, времена. Так что с исторической обстановкой подобное толкование не вяжется.

Вполне удовлетворительные объяснения имеют порой, казалось бы, совершенно "безнадежные" в этом смысле поверья. Уже упоминавшаяся ранее фраза из "Жемчужного ожерелья" Н. С. Лескова полностью звучит так: "Девушке нельзя дарить бирюзы, потому что бирюза, по понятиям персов, есть кости людей, умерших от любви". Как мы знаем по другим источникам, на этом же основании ношение бирюзы приносит успех в любовных делах. Похоже, что одни считали более весомой причину - силу любви, другие же - следствие, смерть от нее.

Ну, а что же все это в комплексе - нагромождение нелепостей? Представьте, нет. Взглянем попристальнее на вторую - так сказать, генетическую - часть поверья. Разумеется, авторы его - не рабы, которые в Хоросанских горах на северо-востоке Ирана выламывали тонкие прожилки лучшей в мире бирюзы. Так в чем же здесь рациональное зерно?

...Идет караван. По какой-либо причине (совсем не обязательно от несчастной любви) подыхает один из верблюдов. Погонщики перегружают его кладь на оставшихся животных, и караван уходит дальше. Палящее солнце быстро уничтожает мясо, и в стороне от караванной тропы остается лишь кучка белеющих костей. Белеющих? Иногда (пусть и не очень часто) правильнее сказать "зеленеющих": в определенных условиях происходит замещение вещества костей бирюзой. С точки зрения геохимии, все в порядке: бирюза - водное соединение фосфора с медью и алюминием. Фосфора в костях предостаточно, значит там, где грунтовые воды содержат медь и алюминий, вполне может по костям скелета образовываться бирюза. Есть у бирюзы и определенные "привязанности": охотнее других костей она замещает зубы, поэтому одна из разновидностей этого минерала, правда весьма плохонькая по качеству, даже носит название одонтолит (odontos - зуб, litos - камень).

А теперь попробуем реконструировать вполне возможное событие, отделенное от нас, может быть, несколькими тысячелетиями. По каким-то причинам вскрывается захоронение заведомого (для присутствующих при эксгумации) Ромео. Взору неискушенных в тонкостях геохимии зрителей предстают кости его скелета, замещенные бирюзой. Остальное, как говорится, дело техники: законы симпатики действуют безотказно.

Уже упоминавшееся ранее представление о способности бирюзы предохранять своего владельца от ушибов и переломов при падениях тоже хорошо размещается в этой группе поверий. Оно являет собой еще один любопытный пример суеверий второго рода, так как само явно родилось из другого суеверия. Сначала это была помощь наезднику при выездке необученных коней (в том числе и предохранение от несчастных случаев при падении с лошади). В процессе эволюции условие "с лошади" трансформировалось в "откуда угодно". Так и появилось у бирюзы новое свойство.

Еще два поверья. Первое: если идешь в бой и хочешь, чтобы тебя миновала стрела противника (методом экстраполяции, наверное, можно перейти и к чему-нибудь более современному, чем стрела...), - смело иди, только повесь на себя талисман из бирюзы, и стрела противника тебя минует, ибо никогда еще на поле боя не находили тела убитых с украшениями из бирюзы. Второе: сердолик хорошо помогает от землетрясений, так как никогда еще из-под обломков зданий, рухнувших от землетрясений, не извлекали трупов с украшениями из этого камня.

Обратим внимание на идентично звучащие вторые части этих сообщений. Наш общий знакомый, проницательнейший пан Спортсмен из кабачка "13 стульев", непременно должен на этом месте воскликнуть: "Это же надо: обыкновенное мародерство - а какие результаты!.." Но вот что действительно интересно: снимали с погибших, надо полагать, украшения с самыми разными камнями, все подряд, а вот предохраняющие свойства закрепились только за некоторыми.

Свойства бирюзы воистину безграничны. Если жена хочет в семье мира и счастья, она должна подарить мужу перстень со вставкой из этого камня, и будут пребывать они в мире и счастье, но... (вы замечали, как часто эти "но" жить мешают?). Но, как только жена изменит мужу, прямо на пальце у него голубая бирюза превратится в зеленую. Предоставим самим женщинам решать: будут они нам дарить бирюзу или посчитают такой индикатор излишним, но предварительно засвидетельствуем, что "обломок правды" и в этом поверье есть.

В старину, по крайней мере, двум камням - бирюзе и жемчугу - приписывали почти человеческую судьбу. Эти камни, по представлениям древних, рождались, жили, росли, болели и умирали. О жемчуге мы еще поговорим особо, а в отношении болезни и смерти бирюзы - все правильно.

Главные знатоки этого камня, жители Ирана, давным-давно подметили, что на высокосортной голубой бирюзе с течением времени и вроде бы без воздействия каких-либо внешних причин появляются зеленые пятнышки. Разрастаясь, зелень покрывает всю поверхность камня. Процесс заканчивается тем, что бирюза тускнеет, и блеск ее уже не удается восстановить никакой полировкой.

Появление зелени - это и есть заболевание бирюзы, потеря блеска - ее смерть. Представление это широко распространилось и за пределы Ирана. Н. С. Гумилев писал когда-то: "И твои зеленоватые глаза, как персидская больная бирюза..." Существовали методы лечения камня и профилактического закрепления в нем голубой окраски (например, благотворным считалось воздействие на бирюзу животного жира).

Но почему же она все-таки заболевает? Минералоги выяснили, что бирюза охотно вступает в реакцию с некоторыми веществами: с углекислым газом, с растительными маслами, со щелочами. Воздействие этих веществ и вызывает изменение ее окраски.

Так что владельцам перстней с бирюзой можно посоветовать: чтобы не мучиться зря ненужными подозрениями - снимайте перстень с пальца, прежде чем будете мыть руки с мылом.

Для того, чтобы разобраться с реанимационными свойствами гиацинта, нам предварительно следует обговорить одно обстоятельство. Скажите, пожалуйста, уважаемые коллеги: судовой журнал - это документ или нет? Благодарю вас, иного ответа я и не ждал. Судовой журнал - безусловно, очень строгий документ, точно и четко фиксирующий жизнь корабля. Никаким сказкам и байкам в нем нет места.

Если эта аксиома сомнений не вызывает - все остальное проще.

В послеколумбовы времена маршрут Испания-Южная Америка и. обратно стал достаточно оживленным. На одной из каравелл, отправлявшихся в XVI веке по этой трассе, произошло событие, зафиксированное в ее судовом журнале.

Кок каравеллы спустился в трюм, чтобы взять продуктов для приготовления обеда. Качало. Судовой журнал не уточняет, правда, качало ли весь корабль или одного только кока, но - качало... Балансируя, повар взмахнул рукой, и с пальца у него слетел великоватый по размерам перстень с гиацинтом.

Консервов в те времена еще не знали, моряки питались, в основном, солониной. Перстень и угодил как раз в бочку с битой, потрошеной и засоленной птицей. На глазах у потрясенного кока та утка, на которую упал гиацинт, мгновенно обросла перьями, взмахнула крыльями и улетела. Это ли не реанимация!

И вот что самое существенное в этом деле. Для современных реаниматологов существует определенный временной предел - 5-6 минут, после которого реанимация становится невозможной, так как клиническая смерть переходит в необратимую биологическую. Для гиацинта же, как мы видим, и 5-6 недель (а то и 5-6 месяцев) - не преграда.

Невероятно? Но ведь судовой журнал - это строгий документ. Никаким сказкам и байкам в нем нет места...

В свое время в Европу вместе с алмазами из Индии пришло поверье: сражение выигрывает тот военачальник, который в момент битвы обладает более крупным алмазом. Позже оно несколько изменилось: главное - не величина камней, а общая стоимость алмазов, имевшихся у каждого из полководцев. Известная логика в этом есть. Большее количество алмазов мог позволить себе иметь более знатный, более богатый военачальник. А раз он более богат - он может содержать и большую, чем его противник, армию. Кроме того, алмаз был тогда одним из главных военных трофеев - выходит, это поверье как-то учитывало и военную удачливость полководца, сумевшего "приобрести" значительные количества этого благородного камня в предыдущих сражениях.

Сражение выигрывает тот военачальник, который в момент битвы обладает более крупным алмазом

Бургундский король Карл Смелый (XV век) безоговорочно верил в это свойство алмазов и, по свидетельствам его современников, перед сражениями непременно надевал все свои многочисленные алмазные украшения.

Упомянутое толкование свойств алмаза, несомненно, принадлежит второй группе поверий, но мы попробуем пойти немножко дальше и поискать: нет ли еще у царя камней чего-нибудь для нас подходящего?

Карлу Смелому алмазы не помогли. В Моратском сражении (1476 год) войско его было разгромлено, а сам король убит. Швейцарские солдаты, разграбившие палатку Карла, искали среди ценных вещей, принадлежащих ему, прежде всего алмазы. Они, действительно, нашли много прозрачных и блестящих камней. Но как убедиться, что это - настоящие алмазы, а не какая-то подделка? Наиболее легко проверяемый параметр у алмаза - твердость. Именно это качество и стали проверять у найденных камней швейцарцы...

Твердость алмаза и на самом деле поразительна. В Индии - раньше, в других странах - позже, но везде, где только люди узнавали этот минерал, возникали легенды, воспевающие его твердость. Чего стоит хотя бы древняя индийская притча, кратко, но очень образно определяющая такую трудно укладывающуюся в человеческом сознании философскую категорию, как бесконечность времени!

"Знаешь ли ты, что такое вечность?.. В далекой стране на берегу моря стоит огромная гора, вершиной упирающаяся в облака. Эта гора целиком сложена алмазом. Раз в тысячу лет на вершину горы прилетает птица, которая чистит свой клюв о камень.

Так вот, когда птица клювом сточит всю гору до основания - пройдет первое мгновение вечности..." Дух захватывает!

Твердость камня отражена и в его названии. Первые алмазы в Европе (Греция) и в Африке (Египет) появились, по-видимому, только после походов Александра Македонского (IV век до н. э.). Вместе с самим камнем пришло в Грецию и его арабское название - "алмас" (твердейший). А дальше произошло следующее: приспосабливая это название к своему языку (явление в любой терминологии достаточно обычное), греки назвали его "адамас", что значит уже "неодолимый", "несокрушимый".

Магия названия срабатывала безотказно. Понятие "твердый" в применении к алмазу сменилось понятием "прочный вообще". Возникали, соответственно, и новые легенды, воспевающие неподатливость его ни огню, ни ударам. Даже трезво смотревший на всякие суеверия Плиний Старший писал в своей "Естественной истории": "Они (алмазы. - В. Д.) так сопротивляются ударам на наковальне, что железо с обеих сторон разлетается и сама наковальня растрескивается". Воззрения Плиния - отголоски еще более древних легенд, согласно которым сильные мира сего порой